日本《発熱 オナニー》2行目ライン
発熱 オナニーあらすじ
「惜(xī )しい人物(wù(🏅) )だ(🛴)った。私は(✝)彼が進(jìn )んでいるとこ(😛)ろは見たが、彼(🐈)が止(🤦)まっていると(🏻)ころを見たこと(🌰)がなかっ(🗡)たのだ。」
○(😊) 友人(ré(🙇)n )というのは、おそらく(🎩)顔(🎰)(yá )囘のこと(👳)であ(📨)ろう。
よきかなや。
○ こんな(🎫)有名(mí(💖)ng )な(🌽)言(yán )葉(yè(⛪) )は、「三軍も帥を(🥑)奪(🐵)うべ(📳)し(🕷)、匹夫(fū )も志を(👆)奪(⏺)う(📺)べから(🆚)ず」という文(wén )語体の直訳が(🆗)あれば充分かも知(❕)れない。
「よろしいと思(sī )います。誄るいに、汝(🍺)の幸いを天(🍊)地(dì(🥢) )の(😓)神々に(📪)祷(dǎ(🎁)o )る、という言葉(🚈)が(🚚)ございますから(🖱)。」
「そういう祷りなら、私はもう久(🆘)しい(📒)間祷(👮)っているのだ。」
巫(⛩)(wū )馬期(🚋)があとでその(😚)ことを先(xiān )師に告げると、(✊)先師(✡)はい(🔵)われた。――
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《発熱 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《発熱 オナニー》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/SwU4nuUpXX1N-1-1.html
Q2《発熱 オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はあげもりおさむ(上森修)
Q3《発熱 オナニー》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《発熱 オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《発熱 オナニー》評価:
A私(😼)は遊(🍻)ぶ事が何よりも(⬇)好きな(🉑)ので、家で仕事をしていなが(🌌)らも、友あり遠(😇)方より来るのを(🧒)いつも(🥜)ひそか(😟)に心待ちにして(⏩)いる状態(🍩)で、玄関(👍)が、が(🎫)らっとあ(💧)くと眉まゆをひ(🥈)そめ、口をゆ(🏞)がめて、けれども実は胸(🔟)をおど(⌚)ら(💩)せ(🅾)、書きかけの(🛅)原稿用(🌠)紙をさっ(🌌)そく取り(🍠)かたづけ(🈸)て、その客(♈)を迎える。
A 大阪から汽車で京都(🌻)へ行つた時、二等室に若い夫婦(🍌)が乘つ(⚓)てゐた。そして生(🍻)後一年ぐら(🍘)ゐの乳呑み兒(🖋)を頭(🌑)の(🛅)上(🎯)の網棚(❕)へ乘つけて(👉)、下から笑ひながら見上げて(🔩)ゐた(🏃)。「(🤙)鹽梅(🚯)やう乘つ(🍏)とる」とか何とか云ひ(🚽)ながら。――此れな(🤢)んぞは(🥙)無邪氣(💨)でいい(💩)が、前の尾(💒)籠な(💦)事(🕜)件と共(🍄)に、東京の電車や汽車(🎠)の中で(🕗)は見られな(🎀)い圖である。東京人の常識では、(🐥)かう云ふ人の心(💅)持(🎉)ちは判斷が出來な(🐙)い。ちよつと外國の(🥥)風俗習(🕓)慣を見るやうな氣(🈴)が(🔰)す(🥗)る。
A何も伊太利イ(🙋)タ(🈚)リーと(📚)ばかりは限(⬇)ら(😡)ない。佛蘭西フランスでも、英国でも乃至(🍾)ないしは印度イン(🐱)ドだの(❇)波斯ペルシャだ(😮)の埃及エジ(🧞)プトだの(📿)亜剌比亜アラビヤだのと云う国で(🖕)も、まだ(✌)日本(🛍)よ(🍍)りは遥(🥀)かに増しのよう(🚢)に感ぜられる(📮)。いっそ己(🍆)は今からでも遅くはないから、乞食か労働者の群に這(👵)入(🤒)はいって、日本を後に、そう云(📆)う国々を流れ歩いた(👻)ら(⏰)どう(🕖)であろう(🤾)。先ず順序(🔏)として(🕎)、(👒)最(🎃)初に池(🧙)田屋の店で不都合ふつごうを働(😐)いて暇ひまを出され(🥋)る。そ(🎆)れ(🤞)か(🔼)ら、実家へ(🚏)帰(🌮)っ(🐘)て親父(✍)やお(🏅)ふくろ(👗)と衝突す(💇)る。次ぎには東京を出奔して(🧜)、神戸か長(🛍)崎辺へ行って、婦(👛)女子の誘拐を目的(➡)とす(😩)る悪辣(🚩)な移民業者の手先とな(🕊)る(👐)。支那へ(🍡)密(♿)航(🚄)し、南洋(🍚)へ(🔢)押し渡り(🕖)、南米北米の(💸)大陸へ流(🌿)れ込む(🥘)。社会(👝)の(🌚)最下層へ身を(🐷)堕しさ(➖)えすれば、何処へ行(🍀)っても、(⌚)飯を喰(💵)うに(🌕)は差支(🗳)さ(✌)しつかえがなく、面白(🤕)い目(🆙)が(🆒)見(⭐)られるだろ(🥏)う。日本人の奴隷どれいになって虐待(♒)ぎゃくたいされる(🈳)のは真平まっぴらだが、白(🛋)人や(🚗)黒人に使われるなら一向構わない。桑港(👮)サ(🐕)ンフランシ(🙈)ス(🤒)コあたりのチャブ屋のボ(🌪)ーイに(💩)なるの(👃)もいゝ。アフ(🍸)リカ(🚎)の熱帯地へ行って(🤫)、(🌊)酋長の(😶)娘に(📞)仕え(✳)る(😝)のもいゝ。欧羅巴ヨーロッパの場末の(❇)軽業師の仲間に投じて、女優(🔶)の小使(🦎)い(😈)や男衆になってもいゝ。サルタンの国の、回々フイ(🈯)／(🤫)＼教徒の乞(🛣)食に化けて(💂)、メ(🐑)ッカ、メジナの霊場へ(🔼)巡礼す(🐊)るのもいゝ。そ(🏔)う(🛂)して結(🏔)局、巴里パ(🥓)リー(⏬)の大道で野たれ(🦓)死じにを(🦖)しよう(🏢)とも、ナイル河の鰐わに(😈)に喰(🐤)わ(🖇)れ(🙇)て死のうとも、(🌦)己は少しも恨め(🏟)しいと(🍟)は思う(🔨)まい。………
Aしらすなよ
A「や(🈹)、これは、ど(✏)こか(👴)へ(🚴)お出かけ？」
A 男爵とい(💳)うのは、謂(👣)いわば綽名あだ(🚶)なである。北国の地(😟)主の(🔂)せがれに(🍣)過ぎない(🍍)。この男は、その学生時代、二(💽)、(🏟)三(🙃)の目(🐴)立った事業(🥏)を為(🐇)した。恋(😝)愛と、酒と(🛰)、(🍻)そ(🤖)れ(🔐)から(🕷)或(🎎)る種の政治運動。牢屋(📏)にいれ(🔎)ら(🔯)れたこともあった(😫)。自殺(🦉)を(🎼)三度(🏰)も(😹)企て、そ(🍹)うして三度(🕔)とも失敗(⏬)している。多人数の大家(🗂)族の間に育った子(😉)供にあり(🌶)がちな、自分ひとり(👺)を余(💉)計(🍽)者と思い(🌙)込(👥)み、もっぱら自分を軽ん(🚁)じて、甲(🙄)斐ない命の捨てどこ(♌)ろを(🕴)大あわてにあ(🎇)わてて捜し(🗑)まわっているという(🚊)よ(😽)うな傾向が、この男爵と(🍨)呼ばれている男の身の(🕕)上にも(🤢)、見受(⛲)けられるのであ(🌦)る(🉑)。な(🎸)んでもいい、一(😢)刻も早(👡)く、人柱に(🕯)してもらって、この世(🍶)からおさら(🌄)ば(🛹)さ(🐗)せていた(🔔)だ(🕒)き(💺)、そう(👽)して(📎)、できれば、そ(📫)のことに依(🤫)よって二、三の人(🎷)のためになりたかった。自(🥍)分の心(🆖)の(🤖)醜(📴)さ(😟)と、肉体の貧(🕎)し(👸)さと、それ(🚆)から、地(🌮)主の家に生れて労(😋)せずして(🤹)様々の(🤱)権利を取得していることへの気おくれ(🔌)が、それら(🌠)に就ついて(🐀)の過度の(🥂)顧慮が、この男の(🐘)自我を(🍪)、散々に殴(🏩)打し(🤠)、足蹶あしげにした。それは全く、奇妙に(🧗)歪曲わいきょ(🥈)くした。こ(🆓)のあいそのつきた(⛎)自分の泡のいのちを、お役(👼)に立ちま(🦆)すものなら、どうかどう(🏑)か使っ(🍭)て下さい。卑劣と似ていた。け(🏢)れどもそれが、この男に(🐄)残され(🕣)た唯一の、せめ(🤼)てもの、行為のスロ(📃)ーガンになって(🛁)いたので(🍂)あ(🐤)る(🤽)。男(😨)は、それに依って(🍩)行(🔟)為した(😡)。男の行(💘)為(🕓)は、(🍝)その行為の(😈)外貌は、けれども多少(🌂)は(🙇)なやかで(🌊)あった。われは弱(👃)き者の仲間。わ(🐢)れは貧しき者の友。や(💼)けくその行為(🆎)は、(😼)し(🔮)ば(🐃)しば殉(🍂)教者のそれと酷似(🦁)する。短い期間(❔)ではあったが、男は殉教者の(🍩)それとかわらぬ辛苦を(🌘)嘗なめた。風にさからい、(🎯)浪に打た(♓)れ、雨(🅾)を冒(🍈)した(📕)。こ(🚣)の艱難かんなんだけ(🚜)は、信頼できる。けれども(🎴)、(🍫)も(🤑)と(🌰)もと(🦓)絶望の行為であ(🙀)る。お(📈)れは滅亡の民であるという(🧜)思念一つ(🎫)が動か(🍦)なかった。早(📔)く死(🐡)にたい(⛔)願望一つである。おのれひと(🐥)りの(🏏)死場所をう(🤴)ろ(🎗)うろ捜(💨)し求め(🙉)て、狂奔(➰)していた(📷)だけ(🎭)の話(🔆)である(😊)。人(🍦)のため(⛹)になるどころか、自分自身をさえ持(🌾)てあました。まん(🥇)まと(👐)失(♒)敗した(🉐)の(⏲)である。そんなにうまく(😃)人柱なぞ(🎟)という(🚲)光栄の名の下に(👷)死(🏝)ねな(🏴)かった。謂わば、人生(🍒)の峻厳しゅんげんは、男ひ(🍤)とりの気(👳)まま(🔂)な(💆)狂言を許さなかったのである。虫がよいというものだ。所詮(🐒)しょ(👴)せん、人(🍃)は花火に(🤞)なれるものではない(👷)のである。事実は(〰)知ら(🧀)ず、転向(📜)という(🏑)文字に(⛔)は、救いも(⛵)光明も意味され(🤦)てい(🛑)る筈(🔪)である。そ(🕝)んなら、(🕒)か(🤣)れの場合、これは転向という言葉さ(🛌)え許(🍦)されない。廃(🥍)残はいざんであ(😄)る。破産である。光栄の十(⛅)字架(📨)で(🛳)はなく、灰色の黙(🤥)殺を受けたのである(🐮)。ざまのよいものではなかっ(😄)た。幕(⚾)切(🍼)れ(⏭)の(📲)大(🌅)見得切(🦃)っても、(🌔)い(✍)つまでも幕が降りずに、閉(🎇)口している役者に似(Ⓜ)ていた。か(🥏)れは仕様が(😷)ないの(🕒)で、舞(⛵)台(🌓)の上に身を横よこ(🍧)たえ、死んだふりなどして見せた。せ(🌊)っぱつ(👳)まっ(🥕)た道化である(🗃)。これが廃人として(💲)の唯一のつと(🤳)めか(🚲)。かれは、(⏺)そのよ(🤗)う(🚠)な状(🐽)態に墜(🦎)ちても、なお、何かの「ため」(🤘)を捨て切れ(🤒)なかった。私の(👐)身の(🚺)う(🔸)ちに(📅)、まだ、どこか食えるところがあるならば、(🖖)どうか(📢)勝手に食っ(🏰)て(🕛)下さい、と寝ころ(🔘)んでいる。食えるところが(🛒)まだあっ(♎)た(👂)。かれ(♒)は(🕓)地主の(🛫)せ(🍦)がれであ(🤖)り、月(🦒)々(🛡)のく(🔫)らし(📮)には困っていない。な(🐮)んらかの素因(👑)で等し(🕊)く世に敗(🔕)れ、廃人よ、(😴)背(🗽)徳者よとゆび指(😐)され、(🤳)そう(🍜)してかれより貧し(🥃)い人た(🤧)ちは(🐮)、水の低きにつくが如く、大挙してかれの身のまわりにへばりついた。そうして、この男(🉑)に、男爵という(🛅)軽蔑を含め(🥂)た愛(❎)称を与(🌠)えて、この男の住(🍶)家を(🎞)かれらの(⛱)唯一の(⏺)慰(👈)安(👍)所と為した。男爵はぼんやり、これ(🤮)ら訪問客た(📯)ちのために、台所でごはんをたき(📘)、(📴)わびしげに芋(🤼)いもの(✅)皮をむいていた。
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