孔子(zǐ )は、(🈚)陽貨も言葉(⛹)だけで(🕠)は、なかなか(❕)立派なことを云うもの(🐩)だ、(🏼)別(⤴)に逆(nì )らう必要もあるま(🔟)い(⬇)、と(🥠)思(🍈)っ(🍫)た。で即座(🛤)に、
孔子(zǐ )は、(🚤)默っ(💊)てうなずいたぎりだった。仲弓(💂)はも(🎐)の(📒)足(🐃)(zú )りなかった。だが、仕(shì )方(📣)なしに、それで(🎑)引きさがる(🗡)ことに(🛐)した。
「しかし、(🐾)そ(👑)んな(🕓)意(yì )味な(➡)ら、(🌏)今(jīn )更先(🛹)生に云(📹)われ(🔁)なくても、孟懿(yì )子も(🐒)わか(🤗)ってい(🥒)られ(🤳)るで(👡)し(⛰)ょう。もう永(👑)いこと礼を学んでいられるのですから。」(🤞)
「え(🥖)らく考え(🕓)こんで[#「(🚵)考え(🔏)こんで」は底本では「考えこ(🌇)ん」]い(🖱)るよ(🍌)うじ(🕉)ゃな。」(🛡)
(🌞)彼は、消え去(qù )った孔(kǒ(📲)ng )子(💚)の眼を追(📐)い求(qiú )める(🚊)ように、何もな(📉)い青空を、いつまでも見(🎟)(jiàn )つめ(⛷)ていた。
(🖋)とこ(🐓)ろが、(⌛)ある日、樊遅(chí(📤) )が孔(kǒng )子の供(gòng )を(🏂)して(🌔)、馬車(📩)を御することになっ(🕷)た(🔳)。樊遅は(😔)孔子の(🚂)若(ruò )い門人の(⏱)一人(rén )である。武芸に秀(xiù )でて(✅)いるた(🚑)めに、(🛅)孟(🌍)(mèng )孫子(🔥)に愛されて(💤)、しばしばそ(🔘)の門(mén )に出入す(✨)る。孔子は、彼な(🗒)らば、(🐨)自分(🔀)の意(⛩)志(🖋)を(🐄)は(🥁)っきり孟懿子に伝えて(🍵)く(🐸)れるだろう(🛬)、と考(🧦)え(🤳)た(🥞)。
「時は刻々に流れて行きます(✈)、歳(🥠)月(yuè )は人(rén )を待ちま(🥦)せぬ。そ(💡)れ(🈸)だのに、貴方の(😡)よ(🚒)うな高徳有能の士が、いつまでも(🏨)そうして空しく時を過ごされるの(🤠)は、心得がたい(🐨)事です。」
「血統など、どうで(✳)もいいでは(🕰)ご(🚕)ざ(💁)いませんか。」
4(🥓)むろ(👸)ん彼は、仲弓の問題にか(🥕)かわりな(⏲)く、これまでに(🍝)もその点に力(lì(🥍) )を入れ(🍣)て門人(🚜)たちを教(jiāo )育して来たので(🤤)ある。彼(🐓)が(🐹)つと(♉)めて「利」について語る(🍽)こ(🕜)とを避(📢)け、たま(🤱)たま(🥧)それを語る(💷)ことが(🤠)あっ(🎑)ても、常に天命(mìng )とか、仁とかいう(🚆)ようなこと(⤵)と結(jié )びつけて話すよ(🍉)うに注意して来たのも、その(🏳)ため(➕)である。また彼(🚉)は、機会あるごと(🌛)に(😕)、(🍏)門人達の(🐒)我執を戒め(👪)た。そ(👒)し(♌)て、(☕)「5自(🆙)(zì(🎒) )己(jǐ )の意見にこだわって、(🐜)無(😥)理強い(🛣)に(😁)事を行ったり、禁(🐖)止(🌍)したりするのは(🎺)君子(🍞)の道(🧀)でな(👜)い。君(jun1 )子の行(háng )動を律するものは、たゞ正義あるの(🚽)みだ。」と説き、6彼自(⬆)(zì(🍸) )身、細心(🧠)(xīn )の(🅾)注意(yì )を払(fǎ(🉑)n )って、臆(yì(🏺) )断を去り、執着を(🥌)絶(⛴)ち、(🥑)固陋を矯(㊙)(jiǎo )ため、他との対立に陥らぬようにつ(🕊)とめて来(lái )たもの(❕)で(💜)ある。
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