そこまで考(🌥)えて来(❄)(lái )て、樊遅(🛡)はも(😟)う一(🏔)(yī(🏙) )度(dù(😼) )「違わない」(🐌)という言葉(🧚)の意(yì )味を考えて見た(💠)。
「でも、近(jìn )々(💡)行(háng )われるお(🍉)祭(🐕)は、(🔐)ずいぶんご(🐦)鄭重(chóng )だという噂(📬)(zǔn )ですが(👮)……(🌎)」(😋)
と、残(cán )念そうな口吻で云(🅾)った(💎)。
2 子(zǐ )游、孝(🍋)を問(wèn )う。子曰く(📕)、今の孝は、是(💽)れ能く養うを謂う。犬馬に至(zhì )るまで、皆能(😩)く養うことあり。敬せずん(🔡)ば何(hé )を(🏡)以て別たんやと。(爲政(👢)篇(piān ))
4むろん彼(bǐ )は、仲弓の問(wèn )題に(〰)か(😆)か(💺)わりなく、これまでに(👹)もそ(🚕)の点に力を入れて門(mé(😤)n )人た(🙁)ち(🎴)を教育(yù )し(Ⓜ)て来(⌚)(lái )たのであ(🍞)る。彼(🌱)が(🕊)つとめ(⏩)て「利」について語(yǔ )ることを(🏛)避け、たま(😹)たまそれを語(👱)る(🌪)ことがあっても、(🗼)常に(🤡)天命とか、仁とかいうようなことと結(😬)びつ(🌽)けて話(🐱)すように注(zhù(👱) )意(yì )して(🍬)来(lái )たのも、(♈)そのた(🐰)め(🔤)である。また彼は、機会(huì )ある(😪)ごとに、(🎶)門(✅)人(🥦)達の我執を戒めた。そ(😠)して、「5自己の(🏾)意(yì(🛍) )見(🎍)にこだわっ(🔪)て、無(🍩)(wú )理(🌟)強いに事(📸)を行ったり、禁止(🔞)し(😛)たりする(🐪)のは君子(🌀)の道(🥟)(dào )でない(🏵)。君子の(😜)行動を律するものは、た(🍢)ゞ正義あるのみだ。」(😫)と(💕)説き、6彼(🐕)自身、(🅰)細(⤵)(xì )心の注(🔳)意(yì )を払(🙌)って、(🦏)臆断(🌕)を(🚖)去り(🐭)、執着を(🍯)絶ち、固陋を矯(💾)ため、他(tā )と(🌎)の対立に陥ら(📚)ぬ(🙊)よ(😍)うにつとめて来(🌃)たもので(👗)ある。
楽長は、もう(⛪)默っ(🌩)ては居れ(🗒)なくなった。
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