日本《叔母さん えろ 漫画》2行目ライン
叔母さん えろ 漫画あらすじ
「堯帝の君(🚭)徳は何と(🚨)大きく、何と荘(zhuā(🦔)ng )厳(💪)(yán )なこと(📼)であ(⤴)ろ(👸)う。世(🍙)に真に偉大な(😣)もの(🐕)は天のみであるが、ひとり堯帝は天(tiān )とその偉(🎰)大さを(💼)共に(🎚)している。その徳の広大無辺(fǎn )さ(🐇)は何(hé )と形(xíng )容(🔳)してよいかわ(⛺)からない(📙)。人はただその功業の(🛃)荘厳(🏸)さと文(wé(🌔)n )物制度の燦(🌫)然たるとに(🈵)眼(🏄)を見は(🃏)るのみ(✍)であ(🍥)る(🍩)。」
○ 孟敬(🤲)子＝＝魯(🏔)の大夫、仲孫氏、名は捷。武(🔓)(wǔ )伯の子。「子(🎏)(zǐ )」は敬語。
民(🥝)謡(yáo )にこういうの(🏾)があ(⛪)る。
先師が顔淵(yuān )のことをこう(🌂)いわれた。――
す(👥)る(🖋)と(📺)、公(gōng )西華(👃)こ(⛵)う(🖱)せいかがいっ(🧡)た。――
先師のご(💧)病気が重かった。子(zǐ )路(💧)が病気平癒(👝)(yù )のお祷りを(💊)したいと(💧)お願いした(🎨)。すると先師が(🦀)い(😥)われた。――
○ 両(liǎng )端(🖥)＝(🎿)＝首(shǒu )尾(🚇)、本(běn )末、上下、大小、軽重、精粗(🍵)、等(děng )々を意味するが、(🏬)要(yà(📜)o )す(💝)る(🍎)に委(wěi )曲を(🐝)つく(🚐)し、懇(kěn )切丁(dīng )寧に(😴)教(😝)えるとい(🏞)う(🐏)こと(⚾)を形容(róng )して「両端(🔹)を(🍿)たたく」といつたのである。
○ 本章は「由(yó(👾)u )らしむべ(🗡)し、知ら(🈚)しむ(🧢)べか(😕)ら(🥔)ず」(🔌)という言葉(✍)で広(📲)く流(liú )布(bù )され(💑)、秘(🏧)密専(zhuān )制政(🎈)治(zhì )の代表的(de )表現であ(🐡)るかの如く解釈されて(👬)いるが、こ(🦕)れは原文の「可(kě )」「不可(🕌)」(✌)を「可能」「不可能」(🔇)の意味にとらないで、「命令」「禁止」(🐚)の(😴)意味(wèi )にと(⚪)つ(🕶)たための誤りだと私は思う。第(dì )一、(🐧)孔子(🌘)ほど(🐙)教えて倦まなかつた人が、(🍁)民衆の知的(🌽)(de )理解を(😕)自ら進(🙆)ん(🌔)で(🙍)禁止しようと(🐚)す(🧢)る道(💔)(dào )理はない。むしろ、知的理(🌶)解を求めて(🎄)容易に得られない現(🌦)実を知り、それを歎きつ(🚇)つ、そ(🔭)の体(🚶)験に基いて(🛑)、いよいよ徳治(🕷)主義(🧖)の信(🎂)念を(🍲)固めた言(yán )葉(yè )とし(👯)て受(🚿)(shò(🔣)u )取るべ(📏)きであ(🛎)る(🚻)。
「共に学ぶ(🏟)こと(💮)の出来る人(📅)はあ(🏜)ろう。しか(🌛)し(➿)、(😗)その人(ré(👌)n )たちが共に道(🌙)に精進す(🛤)ることの出来る人である(🎧)とは限(🐏)らない(💒)。共に(🚊)道(😦)(dào )に精(⚡)(jīng )進(⛹)する(🤗)ことの(✳)出(🙌)来る人(🚧)はあろ(🌂)う。しか(🈷)し、その人(rén )たちが(🔅)、いざとい(📗)う(🐿)時に確乎たる信(✖)念に立って行動を(🌊)共にしうる人である(🚟)とは(😊)限らない(♍)。確乎(🌧)(hū )たる信念に立って(📔)行(háng )動を(⭕)共にし(🐼)うる人はあろう。し(🐎)か(😏)し、そ(🚬)の(🙃)人(rén )たちが(🕙)、複雑(❔)な現実(shí )の諸問題に当(🔂)面(miàn )し(🥦)て、なお事を誤ら(🦗)ないで共に進みう(📋)る人(rén )であるとは限らない。」
子罕(hǎn )しかん第九
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《叔母さん えろ 漫画》関連作品
日本週次チャート