九(😭)(jiǔ )(二(👬)一四)
一(🔓)七(qī )(二(👾)(èr )〇一)(🏢)
○ 老(😫)(lǎ(🐍)o )子に「善(shàn )行轍迹無し」(🔏)とあるが、至徳の境(😡)地に(🏣)ついては、老子も孔子(🔣)も同一である(🏵)のが面白(😤)い。
こころま(🍍)ど(🐞)わず、(🚺)
先師は、温かで、しか(😅)もき(📢)び(⏰)し(🍸)い方であっ(🏹)た。威(wēi )厳(❔)が(🏬)あって(🍉)、しかもお(⏹)そ(🕦)ろしくない方で(🦉)あった。うやうやしくて、しかも安らか(🦍)な(😛)方であった。
「ここに美玉があります。箱(🦑)におさめ(🍤)て大切(🕝)にしまっておきまし(🥠)ょ(🍢)うか(🐅)。それ(🗓)とも、よ(🐯)い(💄)買手を求(🔌)めてそれを(🌃)売(mài )り(🍁)ま(🧕)しょうか。」(🥛)
すると、公(😀)西華こう(😌)せいかがいった。――
○ 図==八卦の図(tú )(と)。大古伏羲(ふくぎ)の時代(dài )に(😨)黄(😣)河から竜馬が図を負つて出た。伏羲は(🍔)これに(💘)八卦を(💓)画(huà(🦌) )したと伝え(🔧)られてい(♟)る。
「文(🌫)王がな(🌏)くなられ(🐏)た後(😚)、文(❣)(wén )という言葉(yè )の内(nèi )容をなす古聖の道(dào )は、天意(😃)によってこの私に継(jì )承さ(🔊)れてい(🍒)るではないか(🤼)。もしその文をほろぼそ(🅿)うと(🤨)するのが天意(👕)であるならば、(👽)何で(❗)、(👊)後の世に(🏴)生れたこの私に、文(🤥)に親し(⏫)む機会(😠)が与(🥂)えられよう。文(wén )を(🐄)ほろ(🧓)ぼす(🎀)ま(🦕)いというのが(🦔)天意(yì )で(😄)あるか(❎)ぎり、匡の人たちが(🧚)、いっ(😯)たい私に対(🕖)して何が出来(lá(🤚)i )る(⛱)というの(🐌)だ。」
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