「きつとえゝことな(👔)んて無い(🌱)んだ。」母親(🈹)は鼻(bí )涕を(😘)すゝり上げた。
源(👰)(yuán )吉達は(➰)、(✨)もう雪(📂)も固まつたので(㊙)、(🍸)山(💑)(shān )へ入る時(😲)期だつた(🔳)けれども、この方(⬅)が片付く(😠)まで行けなか(🕳)つた(🔙)。そ(💳)れに今(👯)では皆、そんな處でない、と(🐝)思(🛢)ふほ(🔙)ど、興(🤔)奮(🐰)し(🤫)てゐた(🌤)。石(shí )山の家(jiā )に(🥃)寄(🚷)り合(hé )つ(🐫)て、色々の話をきいたりし(🈳)てゐるうちに(🚀)、殊(shū )に若い百姓(xì(🔏)ng )な(🎥)ど(🧛)は(🥙)、「(🌮)地(🎊)主つて(🚒)不埓(🎑)だ!」さういふ(🍖)理窟の根(🔖)據が分つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さうか(🐓)なア」と(😻)思つて、フラ/(🦆)\した氣(🐥)持のもの(🥞)が、「野郎(láng )奴(☕)」(🙄)な(💀)どと云(💔)つてきた。澤山集(👩)ること(🐭)があると、校長先(xiān )生は、手振り(🕤)や、身振りまでし(⛲)て、「佐(zuǒ(🏋) )倉宗五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」な(🈵)どの義民傳(chuán )を話(huà )してきかせ(💯)た。それが(🌳)、處が、理窟なし(👣)に(🥐)百姓(🆚)の頑固な岩(yán )ツころのや(🦆)うな(🍧)胸の(🥧)すき間(🤙)(jiān )々々から、にじみ入(rù )つ(🍵)て行(háng )つた。それから(🚰)、笑(xià(⤴)o )談(tán )のやうに、「北(běi )海道(dà(😢)o )の宗(zōng )五郎」といふ奴(🏤)が、何處か(🚈)から一(🎓)人(🦎)位は出たつて惡くないだらう(✨)さ(🌱)、と云つた。する(🈴)と、(🕹)朴(pǔ )訥(nè )な百(bǎi )姓(xìng )は、眞面目(mù )に、(🖖)考へこんだ。
(👱)それは(🐰)、このこ(🍧)とが決つ(🏕)てから(🥫)、毎日の(🤛)やうに、(⬛)何かの(🙏)拍子(🛢)に母(mǔ(✳) )親(👄)が云(🏕)ふことだつた。何邊(🕎)云つても、母親は又新し(🍅)いことか何か(🤚)のやうに、云(🎯)(yún )つ(🔂)た。「地主樣に手向(xiàng )ふなんて(🔎)、(🛢)そ(✖)つたら恐ろしいことしたつて、碌なことねえ。」
一(yī )番(fā(🔊)n )先頭(🐕)(tó(🏷)u )に(💒)立(🐆)つ(⛸)てゐ(🚤)たのが、いきり立(🏗)つてゐる馬の手綱を(🐊)力一杯に(🌴)身(🤽)體(tǐ )を後にしの(🏔)らし(📃)て引きながら、(🈹)踏切番(fān )に、汽車をきい(💄)た。
「分つてるべよ(👀)。地主(🔃)から畑ばとツ(🤸)返すのさ!」
源(yuán )吉の前の房公が、振りかへ(🍊)つて云(yún )つた。
石山は「齋(❓)藤案」を持ち出(✒)して、それに對して(😛)論(lùn )議を進(🎱)(jìn )める(❗)こと(🌰)にしようと計つた(🦔)。
「こ(🉐)の(💻)野郎(láng )。早(👸)く小(💿)便たれ(🏿)て(🍊)こ(💍)。表さ行えつて。」
(🉑)防(🈂)雪(🎮)林(🌸)を出ると、鐵道線(xiàn )路(lù )の踏切(🆗)があ(🚍)つた(🏟)。
「覺(🐅)(jiào )え(💃)てろツ(📴)!」(🐬)
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