仙(xiān )台(tái )のよ(🔩)う(💙)な都会(🎷)で(😑)すら(👆)このとお(😃)りです(🦉)から、まして荒浜あ(🍧)らは(🌳)まの(💙)あたりに住む人たちの言葉に(🕯)は土地(🥚)のなまりも(👪)濃い。ある年、あ(💒)の漁村に悪(è )い病が(🛣)は(🛳)やって、それを(🎷)調(diào )べるために内(📮)(nèi )務(🥚)省(shě(🔡)ng )から役人や医(🛺)者の出(💲)張(🌏)した(🙏)ことがあ(🙌)るそう(🕖)です。ところが、荒浜(😇)の漁師た(🤔)ちの言(🍁)(yán )うことは、それらの役(🖲)人や医者はおろか、仙台(💩)から付いて(🔵)行った人(🐔)にすらよく聞き取れな(🎭)かっ(😰)たそ(👚)う(🌊)で(😿)す。
一(yī )方(fāng )のかわずに言わせる(⛵)と、千曲川は犀川(🤤)さいかわと(🕢)いっしょにな(😥)って(🔆)から(📷)がいい、(🛸)つ(🚽)ま(🏄)り(🐔)川中島から下しものほうが(🕒)いい(🥣)と言(👀)いますし(🔯)、一方のか(⛲)わずはまた、臼田(tián )うすだ(😓)あたりから上かみ(🎊)のほうが(❤)い(🚠)いと言いまし(🏯)て(💋)、(🔪)たがいにそのことを(🎳)争ったのです。どうあっても千曲川は(🔅)川下がい(🐯)いと一方が言えば、(💔)いや、川上がい(👪)いと一方(👗)が言い(🏝)張りま(😹)した。
その時、こんな(🔓)話(😷)も(🚳)出まし(💍)た(🌭)。刀という(🅱)ものは五百年も(🚏)六(liù )百年もの間に名高(📃)(gāo )い(🍫)刀鍛冶が出て鍛(📲)え方をきわめつく(🧡)してあ(🚵)りますから、いくら後のちの代よ(⛳)のものが(🔀)工夫(fū )をこらしたつ(💂)もりでも、どこかで昔(xī )の人に(🆒)ぶつ(🌚)か(📖)ります(🚀)。まったく昔の人の考(🥌)えてお(🧟)かない新しい意(yì )匠で、これが自分(fèn )の(🌤)ものだ(🖋)と言え(🏽)る(〰)ような刀(dā(🛬)o )が、なかなか打(dǎ )てるも(👝)のではありませ(🚄)ん(🦏)、とさ。
第六章(👜) 姉(zǐ )
皆さ(🔖)んはどこかで海(🚍)鳴(😨)りを聞(🗓)いた(🦓)こと(👛)があ(📱)りますか。古いことばに潮騒しおさいというのが(🏎)ありま(🙂)す(🔹)が(🌅)、(🔢)海(hǎi )鳴りはその音(yī(✝)n )でしょう(👼)。海(🔌)の(😓)荒れる前(qián )か、ある(🗳)いは海の荒(🏌)(huāng )れたあとか(🌶)に、潮(🍞)のさわぐ音でしょ(🥡)う(😷)。それは大(dà )きなほ(🧛)らの貝でも遠(yuǎn )くの(🚰)ほう(🔎)で吹き(🥫)鳴らしているような音です(😺)。び(😑)っくり(🦌)す(😓)るような海(🦑)の声です。わ(🗝)たしも東北の地(🐿)方(😳)へ来て、初めてあんな(🍣)音(yīn )を(🧑)耳(ěr )に(🦂)し(⛓)ました。
一(🛶)一(🦕) 松(sōng )風
夏(💟)のさ(😷)かりのこと(👩)で、白い(🤖)着物に(😟)白い(🐰)うしろはち巻(quàn )き、檜木(mù )笠ひ(📆)のきがさを肩(jiān )にか(🥗)け、登(🌥)山のつえを(🙊)ついた御(yù(🛂) )岳(yuè )参りの(🎺)人(🌧)たちが、腰の鈴(líng )を振り鳴らしながら、威(wēi )勢よく町へく(🏛)りこんでくると(🖲)こ(🍇)ろでした(⏸)。
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