「しかし、スト(🎉)ライキに(😇)なってし(❎)まったら、(🎏)君(👿)の考えとはま(👥)る(😹)で反対(🦉)の目的で書(🛡)か(🏡)れた(🏬)こと(🧦)にな(🌖)りそうだ(🗑)ね(🎷)。」(👜)
「僕(pú )が(🏕)ここ(🍐)にいるこ(🤹)と、君は知ってい(🎂)たんだろう。」(💒)
「話って(👳)何(hé )だ(🖼)い。」
「しかし、昨日(🍠)から(💛)のあいつの態(🌑)度(dù )が証明しているよ。な(😤)る(💉)だけいい子になろうとして(🍯)いるにちがい(🦔)ないんだ。」
(⏭)五六分もたつと、朝倉先生は手(shǒu )紙を書き(❔)終(zhōng )えて(🔻)、自(🚃)分も縁側に出(chū(😜) )て来た。
彼のこの(☕)驚(jīng )きは(🧠)、同(tóng )時に、(🤺)目がしらの(❓)あつくなるような感激でも(🤗)あった。彼はうつむ(🚒)いたまま(🍺)、縁(yuá(🔨)n )板に(😷)つ(🧢)いた手(shǒu )を、(🐚)まる(🐻)で女(🍿)の(🌶)子みたようにもじもじさした。朝倉先(💈)生は(🚩)それを(🤭)見まもりなが(🐹)ら、「君の(🛐)お父さんは(🅱)、君の(👝)やっ(🤕)たこと(🚳)を生ぐさい(🦂)と言(💴)っていられたが、なるほど生(shēng )ぐさいといえば(🌖)生(shēng )ぐ(🕢)さ(📹)い。た(⭕)し(♏)かに(🧤)思慮(lǜ(🚵) )の足りないやり方だし、そ(💛)れに文明(míng )的ではないか(🚶)らね(💁)。しかし人(rén )間の真(zhēn )実(🖤)な気(🎓)持と(🤬)い(📽)う(✉)ものは、そのあらわ(🆖)れ方がどうであろうと、やはりうれしいものだよ。私(😾)は(🙅)それ(💠)を味わ(💼)うだ(🌨)け(🏃)は(⏳)素直すなおに味(wèi )わいた(🤩)いんだ。むろん(🏀)私に(💬)は私(🍉)の行く道(🙈)(dào )があるし、君の(🐋)真実(💩)(shí )な気(qì )持を味わったか(🐞)らって、その道まで変(👗)えるわけ(🚒)にはいかないがね。」
「次(🥑)郎(❇)さ(🦋)ん(❄)が女で(😈)したら、どうなさる?――」(🔥)
次郎は、それでも返(🌦)事をしない。視線は(🥣)やは(💏)り馬(mǎ )田の眼に一(🍛)直線に注がれた(🚫)ままである。
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