丸見え 無 修正7

A二十三

A「ところ(🗺)が一向に(🚛)無趣(🦀)味なんです(🥊)よ。まあいつも(💏)よりは幾らか口数が(📃)多(🥤)くなるくらいなも(🌆)んでし(😿)ょうかな」(🈸)

Aたましいの、(🧣)抜(🔭)けたひとのように、足音も無く玄関から出(⭕)て行きます。私はお勝手(😖)で夕食(😴)の(🌓)後仕末あとしまつをし(🖐)ながら、(💞)す(🌂)っとその気配(💱)を(🆙)背中に感じ、お皿(🎲)を取落すほ(🏋)ど淋(🌚)さ(😜)び(🐭)しく、思わず(✍)溜息ため(🚇)いきをつ(🔢)いて(🌏)、すこし伸びあがってお勝手の格子窓こうしま(😁)ど(♍)か(🤗)ら外を(🦃)見ま(🈴)すと、か(🧐)ぼちゃの蔓つ(🔏)るの(🚨)う(🛃)ねりく(🕺)ねってからみついている生垣いけがきに沿っ(⛓)た小路を夫(🍸)が、洗い(🤸)ざらし(🚵)の白浴衣(🔐)しろゆ(🛩)かたに(🐈)細い(😙)兵(🤣)古帯へこお(🤥)びをぐるぐる巻きにし(💈)て、(🏥)夏の夕(🛠)闇に浮いてふわふわ、ほと(🚹)ん(💍)ど(🤤)幽霊の(🧦)ような、とて(🔻)もこの世に生きているものでは(➕)ない(🌦)ような、情無(😣)い悲しいうしろ姿を見(🍴)せて歩いて行き(🐁)ます。

Aナオミ(📧)はいつで(🎓)もその(🈶)「手」を用いられるよう(🏃)に(🧀)、勝負(🍩)の(😩)時は大(😱)概ゆるやかなガウンの(🍎)ようなものを、わざ(🧒)とぐず(📩)ぐ(🌀)ずにだらしなく纏ま(😆)とって(🤕)いました。そ(🖐)して形(🤢)勢が悪くな(🚵)ると(🔰)淫み(😍)だりがわしく居(🍚)ずまいを崩して、(💓)襟(🎖)えりをはだけ(🐬)たり、(🐼)足を突き(🏯)出し(📈)た(🏳)り、(👰)それ(🚮)でも駄目だと(✳)私の(♿)膝(🎾)ひざ(🦉)へ靠(🚳)れかかって頬(🍤)ッぺ(☝)た(😜)を撫な(🚪)でた(👼)り(🌜)、口の端を摘まんでぶるぶると振ったり、ありとあらゆ(🍝)る誘惑を(👔)試み(🔁)ま(😢)した。私は(😫)実(✂)にこの「手」にかかっては弱りました(⛽)。就(🆙)中なかんず(🚄)く最後の手段(📌)―――こ(☕)れはちょっと(🎸)書く訳に行きませんが、(😗)―――をとられると、頭(🔇)の中が何(🥌)だかもやもやと曇っ(👭)て来て、急に眼の(🍦)前が暗く(⌚)なって、勝(⛽)負のことなぞ何が何やら分(🥃)らなくなってしまうの(🔣)です。

A　知っての通り文(🍾)楽の芝居では、女(🚝)の人形(🐩)は(♍)顔と手(🔘)の先だけしかない。胴や足(😤)の先は裾の(😥)長い衣裳の裡(🎆)に包まれているので、人形使いが(🎈)自分達の手(🎾)を内(🍿)部に(📓)入れて(🔇)動きを示せば足りるので(🥖)あるが、(🦃)私はこれが最も実際に近いのであって、昔の女(⭐)と云(🍧)うものは襟から上と袖(🐻)口(🕺)から先だ(🚦)けの存在であり、(🦆)他は悉く闇に隠れ(👬)ていたも(📃)のだと思う。当(⛅)時にあっては、中流階級(🧐)以上の(🌙)女はめ(🔶)ったに(🚥)外出するこ(🐳)と(🚌)もなく、しても乗物の(🍫)奥深く潜んで街頭に姿(🔉)を曝さない(👭)ようにし(📓)ていたとすれば、大概はあの(⏹)暗(🖤)い家屋敷の一(🚯)と間に垂れ籠め(🤜)て、昼(🚕)も夜も、たゞ闇の(🐎)中に五(🚉)体を埋(😒)めつゝそ(🍙)の顔だけで存在を(👹)示し(🍆)てい(🙆)た(🔆)と云える(✍)。され(🔽)ば衣(📮)裳(❓)なども(📈)、男(👧)の(🔞)方が現代に(👠)比(🏡)べて派手な割合(🎌)に、女(🕺)の方はそれ(🛤)ほどでない(🛶)。舊幕時代の町(🛍)家の(👟)娘や女房(🥑)の(🚁)ものなど(💎)は驚くほど地味であるが、それは要するに、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と(🛌)顔との(🔠)つながりに過ぎ(🤓)な(👮)かったから(🈁)で(🐴)ある。鉄漿おはぐろ(🗓)などと云う化粧法が行(🐥)われたのも、そ(⏰)の(💢)目的を考えると、顔以(😕)外の空隙へ悉(🚗)く闇を詰めてしま(🥠)お(🤮)う(👭)として、口腔へまで暗黒を啣ませたの(🆘)ではないで(♉)あろうか(🆎)。今日かくの如(🔢)き婦人の美は、島原(🔧)の角(🤵)屋(🌙)のよ(🐼)うな特(🚍)殊な所(🎢)へ行(🅱)かない限り(🥜)、実際には(🌦)見ることが(🚨)出(🐄)来な(🌳)い。しかし私は幼(⭐)い(🗾)時(🕹)分、日本橋の家の奥で(🔸)かす(🚺)かな庭の明りを(🍊)たよりに針仕事をして(🐕)いた(📀)母の(🍭)俤(✝)を考えると、(🔝)昔の女(🔚)がどう(🌺)云う(🥓)風なも(💡)のであったか、少しは(🥫)想像(⏳)出来(🕛)るのである。あの時分(🤜)、と云うのは明治二十年代(🗄)のこと(🃏)だが、あの頃までは東京の(📚)町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母や親戚(🙋)の誰彼など、あの年配(👜)の女達は(🔂)大(🛵)概鉄漿を附(🗻)け(🥩)てい(✉)た。着物は不断着(💙)は覚えて(👔)いないが(🥘)、餘所よそ行きの時は鼠地の(🍦)細(👀)かい小(🎨)紋をしば(🍯)／＼着た(🐨)。母は至って(🍌)せい(😍)が低く、五尺に足らぬほどであっ(👖)たが、母ばかりでなくあの頃の女(🕍)はそのくら(🛹)いが普(🧘)通だっ(🧒)たので(🎼)あろう。い(🌨)や、(🔺)極端に云えば、(📑)彼女たちには(🚄)殆ど肉体がなかっ(🦁)たのだと云っ(🚴)ていゝ。私(📗)は母の顔と手の外、足だけ(🍂)はぼんや(💮)り覚えて(🆔)いる(🔓)が、(🐶)胴体に(⏺)ついては記憶(🛅)が(🐀)ない。それで想い起すのは、あの(🤧)中宮寺の観世音の胴体であるが、(🥞)あ(🕺)れこそ昔の日(🥙)本(🛶)の女の典型的(📸)な裸体像(⛴)では(🏌)ない(👑)のか。あの、紙のように薄い(📃)乳房の附いた、板(📝)のよ(🧓)うな(📈)平べったい胸、その胸よりも一層小さくくびれて(🛃)いる腹、(😞)何の凹凸(🐽)おうとつもない(🛣)、真(⬆)っ直ぐな(🌉)背筋と腰と臀の線、そう云う胴(⛄)の(😬)全(🔞)体(🏁)が顔や手足に比べる(📌)と(🖲)不釣(👚)合(🤵)に痩せ細っていて、厚みがなく、肉体と云(🕜)う(🎾)より(🏺)もずんど(💸)う(🏘)の(🖨)棒のよう(❗)な(✅)感じ(💇)がするが、昔(🍺)の女の胴(👐)体は押しなべてあ(✴)ゝ(🚁)云う風ではなか(🌯)ったの(🥌)であろうか(🔹)。今(🗃)日でもあゝ云う恰好の(😑)胴体を(🍫)持った女が、舊弊(😢)な(🐪)家庭の老夫人とか、藝者(🆓)な(🛍)どの(🌤)中に時(🎐)々いる。そ(🎐)し(📁)て私はあ(💝)れを見る(⏱)と、(🎉)人形の心棒を思い出すので(🚗)ある(⛸)。事(🚂)実、あの胴体は(🍏)衣裳を(🍧)着(🔻)けるための(⛴)棒(👃)であって、それ以外の(🏃)何物でもない。胴体のス(📒)タッフを(🏎)成して(➗)いるものは、(🐩)幾(🚿)襲ねと(🌆)なく巻き附いている(🔁)衣と綿(📪)とで(💢)あって、衣裳を(💼)剥(🌺)げば人形と同じように不(⏲)恰好な心棒が残る。が、昔はあれ(💟)でよ(🦅)かった(🐩)のだ、闇(💧)の中に住む彼(🍅)女たちに取っては、ほのじろ(🙊)い顔一(🀄)つあ(🔚)れ(❕)ば、(👮)胴体(🌤)は(🔩)必要が(🐃)なかったのだ。思うに明朗(🥅)な(👛)近代女性の肉体美(🤣)を(🎡)謳歌する者には、そう云う女の幽(☝)鬼じみた美し(🛺)さを考(👟)える(🥩)こと(🥖)は困難(😆)であろ(📦)う。また或る者は、暗い光(👂)線で胡麻化(💡)した美(🏸)しさは、(🌗)真の美しさでな(🎂)いと云うであろう。けれども前にも述(🌑)べたよ(🔬)う(🚧)に、わ(🤡)れ／＼東洋人は何で(🐴)も(⏮)ない所に陰(♋)翳を生ぜしめて(👓)、美を創(🤐)造す(📳)るのである。「掻き寄せて(🔦)結(🚑)べば柴(🚝)の庵な(📦)り(🆒)解く(📲)れば(😎)もとの野(👇)原なりけり(🏪)」と云う古歌が(🚁)あ(⏯)るが、われ(💉)／＼の思索のしかた(⛅)はとかくそ(🌃)う云う風(🤹)であっ(😮)て、美は(🌽)物体にあるのではなく、物体と物体(🛐)との作り出(🖼)す(➕)陰翳のあや、(🍥)明(🚦)暗にあると考える。夜(📠)光の珠(🐜)も暗中(🤠)に置け(🥪)ば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を(👟)離れて(🎅)美はな(📑)いと思(🦋)う(🔎)。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うものを蒔(🎟)絵まきえや螺(😸)鈿らで(🗑)んの器(🎱)と同(🎅)じ(🦉)く、(🙁)闇とは(🥘)切っても切れ(🚛)ないものとして、出来るだ(🚲)け(🐬)全体を蔭へ沈(🎩)めてしまうように(♊)し、長(⛄)い袂や長い裳裾で手(😢)足(🈷)を(🙌)隈の中に包み、或る一箇所、(🛒)首だけを際(😷)立たせる(🎰)ようにし(📄)た(🆓)のであ(🐱)る。な(🛀)るほど、あの均(🧓)斉(❓)を缺いた平べ(🐔)った(🚯)い胴(📝)体(🧥)は、西洋婦人のそれに比(🙆)べれば醜(🗺)いであ(🍸)ろう。しか(⏯)しわれ／(🐝)＼は見(🔐)えな(🥍)いも(🎎)のを考え(🌀)るには及ばぬ(🤙)。見えないものは無いもので(👵)あるとする(🎼)。強しいてその醜さを見ようとす(🛂)る者は、茶(😵)室の(🐽)床(🎣)の間へ百燭(⛎)光(🦃)の電燈(🌁)を向けるのと同じ(🎮)く(🌔)、(〽)そこにある美を自み(🙌)ず(📍)か(😉)ら(💦)追い遣(⏩)って(📞)しまうのである。

A「(🔑)この帯やったら、(👝)帯締どれに(🐾)しょう」(📔)