「後輩(📫)を(🛒)ばか(🍩)に(💜)してはならな(🎿)い。彼等(🌛)の将(🍱)(jiā(🚳)ng )来がわれわれの(🚘)現在に及(🍸)(jí )ば(⏲)ないと誰(shuí(🕐) )がいい(🌺)得(👺)よう。だ(🍄)が、四十歳にも五十(👻)歳(suì )にも(🥗)な(🚷)っ(🏌)て注目をひくに足りないようでは、おそるるに足りない。」
○ 摯==魯の楽官ですぐれ(🆖)た音(🐠)楽家であ(🚝)つ(📛)た(🔯)。
「私の足を出して見るがいい。私の手を出して見るがいい。詩(😽)(shī )経に、
三(sān )二(èr )(一(☕)七九)
三(二〇(😃)八(🅿))
「(🤵)正(zhèng )面(🍩)(miàn )切って(🚔)道理(💿)を(🕡)説(shuì )かれ(⏭)る(🚪)と(😢)、(🦐)誰(shuí )でもその場(😃)はなるほどと(💪)うなずか(😖)ざるを(🖐)得(🤲)(dé(🙉) )ない。だが大事なの(🐊)は過(⛱)を改(🎅)める(😗)ことだ。やさしく婉(🏎)曲に注(📍)意(🍠)して(💀)もら(📟)うと、誰でも気(🍚)持よくそ(🚋)れに耳を傾けることが出(chū )来(lái )る。だ(🎡)が、大(🐕)事(shì )な(👑)のは(🐯)、(⏪)その真意の(🔎)あると(🥫)ころをよく考えて見(🏒)ることだ(🕰)。いい気(qì )にな(♉)って真意(yì )を(🌎)考え(🏭)て(🎾)見(jiàn )よう(🕚)と(🔙)もせず、表(💷)面だ(🚰)け従(🧗)(cóng )って過を改(gǎi )めよう(🈹)と(🥫)しない人(🐘)は(🌅)、(🌳)私(sī )には全く手の(🗽)つ(🌝)けようが(📠)ない。」
五(一八九)
先師は(🌵)そ(📚)れだけい(🍉)って退かれた。そのあ(🎛)と司(😖)敗は巫(💸)馬期ふばきに会釈(shì(📢) )し、彼(bǐ )を自(😞)分の(🤧)身近(jì(🈹)n )かに招いていった。――。
「堯帝の君徳(🏬)は(🚆)何(hé )と大きく、何と荘(zhuāng )厳な(🚖)ことであ(🍋)ろう。世に真に偉大(dà )なものは天のみであるが(🤫)、(🎉)ひとり堯(yáo )帝(📘)は天とその偉(🎆)大さを共(gòng )にしている(🛰)。その徳の広大無辺(fǎn )さは(🤑)何と形容(róng )して(➡)よい(🎍)かわからない(🙌)。人(rén )はただその功(🚫)業の荘(zhuā(🏊)ng )厳さと文物制度の(🌩)燦(càn )然(🚰)たる(🛥)とに眼(yǎn )を見(jiàn )はるの(🍿)み(🔝)であ(📉)る。」
一七(🐜)(二(èr )〇一)
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