バラエティ番組《ゆきの えろ》2行目ライン
ゆきの えろあらすじ
樊遅(💙)は(🗜)思わ(📩)ず御者台から(😿)ふりかえ(🦑)って、ちら(🏺)りと孔子の顔を見(jiàn )た。孔子(zǐ(👶) )の顔には、別に変ったところは見ら(🌟)れ(🍘)なかったが、(🕹)そ(👤)の声には、ますます(🧠)力がこもって来た。
４(🔋) (🦂)子曰(yuē )く、父(🌻)(fù(🚴) )母在（いま）さば遠く遊(yóu )ば(🚪)ず(📍)。遊(🏹)ばば(😭)必(🌬)ず方(fāng )あ(⏲)りと。（里(🧐)仁篇(🌟)(piān )）
「でも、あ(😻)の調子(🚕)では、(🎧)諸侯を説い(🎆)て見た(💷)とこ(🚯)ろで、相手(📬)にされない(🎸)だろう(👾)と思います。惜(🍠)しいものです。」(🏪)
と(👣)、孔子の声が少し高(gāo )くなった。
樊遅(🚀)は喜んだ。そ(➖)れはその中(💥)に、「違わない」とい(⏫)う(🤪)言葉が見(👸)つかったからである。しかし、数秒の後には、(🚞)彼の(✨)頭は(💸)却ってそのた(💙)めに混(hún )乱(luà(😩)n )しはじめた。というのは、さっ(🏽)き(🏘)孔(🍅)子(🤖)のい(⏩)っ(🕊)た「(🈚)違わない」と、この言葉(yè )の中(zhōng )の「違わない(🆚)」とは、まるで意(yì(😨) )味がちがっ(📟)て(🧛)いそうに思え(🙁)たからである(🐃)。後(🧑)の場合の「違(🏣)わな(👅)い」は(📴)、(💴)第一、(🍐)父母の存(cú(🍖)n )命(➿)中のこと(🙄)である。それに(😬)、前後(🏇)(hòu )の関係から判断しても、初(♏)一(yī )念を貫(🕊)けとい(❇)う意(🥪)(yì )味に(🎑)相(xiàng )違ない。父母を亡(✨)くした(📯)あと(📤)の「違わない」ということが、それと同じ意味(🏗)だとは、ど(🕡)うしても思えない(👙)。言葉(🔑)が同(🏇)じなだけ(🚧)に、彼はいよいよ判断に(🕉)苦し(🆒)んだ。
門(mén )人た(🔮)ちは、三(sā(🚋)n )度顔(😼)を見合せた。しかし(💪)、(🔈)彼(🚋)等(🚎)の視線は、今(🎴)度は(👿)すぐば(🐦)らばらに(📞)なって、め(🌤)いめいに自(😦)分(fèn )たちの足(🔣)さきを見つめ(📐)た。孔子(zǐ )はつづけ(🍍)た(🤠)。
「５(🦓)父母の年齢(líng )は忘(📊)れてはならない。一つには(🌛)、長(zhǎng )生(🔟)を喜(xǐ )ぶため(🗡)に、二(🌤)つ(🏩)には(🕋)、餘(yú )命幾(👆)(jǐ )何いく(🌡)ばくもな(🤺)き(🔆)を懼おそれて、孝養を励むた(⚫)めに。」(🎿)
「救(🚚)(jiù )世済民の志を抱(🔤)き、国事に(⬜)尽(🎏)(jìn )したいと希(xī )望しながら(🐙)、いくら(📠)機会があっても(😎)出でて仕えようとし(⛩)ないのは、果(🧤)して知者(🚥)(zhě )と云(🦌)えましょうか。」(🗄)
「(💯)見(jiàn )事な牛じゃ(🤔)のう。」(🎂)
３ 子夏(xià(♟) )、孝(xiào )を問う(👌)。子曰く、色難し。事(😅)有るときは弟子(🐙)(zǐ )其の労(lá(🧥)o )に服し、酒食(shí )有(🥝)るとき(🔮)は先生(shēng )に饌(🧒)す。曾(🍬)て是(shì )を以て孝(🍵)(xiào )と爲(🙋)すかと。（爲(🍇)政(📈)篇）
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