彼が(🔭)、(🎪)こんなに惨めな(🏙)失敗をく(㊗)り(😙)かえすようになったのは、不(bú )思議に(🐥)も、孔子(🐐)(zǐ )が司(🎳)(sī )空(🙂)の職(🥧)を奉じ(📒)て、(🕚)彼の上に坐るよう(❓)になってからのことである。孔子は、これまでの司空(👸)と(📁)ちがって、非(🌠)常(🐧)な部下思いで、(🐿)めったに怒った顔(yá(📱) )を見せたこともない(👘)の(📖)だが(☕)、(🉐)どういうものか(🛃)、(🌼)い(🈵)ざ(🤟)奏楽と(🗄)なると、楽(lè )長の手(shǒu )がにぶっ(🍺)てしま(🎫)う。むろん(🚞)孔子(zǐ )は、音楽(🛬)の道(dào )にずいぶん深(shē(🧗)n )くはいっ(🐾)ている人だから(🤾)、(👯)楽長(zhǎng )としても、彼を甘く見(🍀)るわけには(🖨)行(háng )かない。しかし(🍤)、そ(🏥)のため(🍶)に手(👔)(shǒ(🍿)u )が固(gù )くなるのだ(🎤)とは、楽長自身(🔁)(shē(📝)n )も考えていない。
(🍪)孔(🛫)(kǒng )子(🔐)は答をうながし(🎑)た。し(⚽)かし樊(🌕)(fán )遅はも(🧖)う一度「はあ。」(🍫)と答える(🛰)よ(🤧)り仕方(🗃)がなかった。
と、(💩)孔(kǒng )子の声(shēng )が(🎚)少し高く(🕐)な(🚭)った。
「もし(🏈)そうだとす(🥜)れ(🥞)ば、それが君の邪心(🕗)というも(🔢)のじゃ。君(jun1 )の心(xīn )の中(🚬)では(🐦)、この(🚏)孔丘と(💖)いう(⛰)人間が(🏻)、いつも対(duì )立(🛋)的な(🥣)ものにな(🍷)っている。君は、は(😬)っ(🎻)き(🚑)り意識していないかも知れな(🥗)いが、君(jun1 )の奏楽にとって、わしの存在は一つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君の心(🔁)はそのために(🕟)分(⏯)(fèn )裂(💠)す(👑)る。従って、(🌫)君(jun1 )は(📯)完(wán )全(quá(📜)n )に君(🦅)の音楽に浸りきる(🛷)ことが出来ない。そこに君(jun1 )の(💿)失(shī )敗の(🌴)原因が(🍳)ある(🦎)。そう(🍼)は思わな(⭐)い(🥖)か(㊙)の?(🍈)」
い(🐧)つの間にはいって来(⏪)たのか、(🔳)一(➡)人(🛣)の小姓が、彼のすぐ背後うしろから、そう云った。彼(💋)(bǐ )は返事(🕳)(shì )を(🥚)する代りに、ば(🧝)ね仕(🎽)(shì )掛の人形のように(🥣)、卓(🕶)のそば(🥏)まで行(😇)って、せ(🚥)かせかと服装をととのえた。
孔子(😸)は、その(🦓)牛(niú )の(⛩)近くまで来ると、急に立ちどまって、門人た(💧)ち(🤗)にいった。
「(🕑)それにし(🔫)ましても(🛩)……(🥩)」
「血統など(🥑)、ど(🛣)うでもいいではご(🏁)ざ(🆗)いま(🦎)せんか。」
「それはあ(🐼)ります、しかし、それがどうも(🔹)、あ(🐶)ま(😹)り馬鹿(lù )げたことで(🚧)ございまして。」
4むろん彼は(🕹)、(😾)仲(zhò(➕)ng )弓の問題に(🍱)か(👤)かわ(✔)りなく、これま(🔆)で(📲)にもその点に力を入(📄)(rù )れて門人(🔗)たちを(🦊)教(jiāo )育(yù )して来たのである。彼(🐼)(bǐ(🏞) )がつ(🌽)とめて「(🥣)利」について語るこ(🐔)とを避け、たまたまそれを語(🥄)ることがあ(🌳)って(🧜)も、常に天命とか、仁とかい(📎)うような(🚰)ことと結びつ(🆖)けて話すように注(✳)意して来たの(✒)も(📔)、そのためで(🚬)ある(🏘)。また彼(🚐)は、機会あるごとに、門(mén )人(rén )達(👏)の我執を戒(✨)め(🧢)た。そ(🖼)して(🐡)、「5自己の意(yì )見(jiàn )に(🔪)こだ(⭕)わって、無理(🤖)強(qiá(🦆)ng )いに事(shì )を行ったり(🍗)、(👩)禁止し(👭)たりす(👍)るの(🌬)は君子(zǐ )の道(🎌)でない。君子の行動を律するもの(🕐)は、たゞ(🐐)正(zhèng )義あるのみだ。」(🐲)と(📬)説き(⏹)、(🍞)6彼自身(shē(💴)n )、細心(xīn )の(⚽)注意を(🚻)払って、臆(yì )断を(🌍)去(💡)(qù )り(🚜)、執(zhí )着を絶(🔡)(jué )ち、固(💜)(gù )陋(📲)を矯(jiǎo )た(👔)め、他との対(📦)立(⛔)に陥らぬようにつとめて来たも(📚)の(🚴)で(🌙)ある。
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