(👻)かれらの大(⏱)多数は、まだむろ(🔇)ん、(🦖)人間(👿)生(✡)活にとっての自(🤾)由の価値や、そのきびしさ(😖)について、ほん(💳)とうに目を覚(jiào )さ(👺)ましていた(🙋)わけ(💬)ではなく(🎎)、友(yǒ(😦)u )愛塾というところは一風変わっ(🎧)た指導をや(💅)る(🔉)ところだぐ(🍓)らいにしか(🦇)考えてい(🦏)なかった。し(🐸)か(⛳)し(👬)、それにして(🧐)も、(🕗)そ(😸)うし(🐐)た言葉(🤖)が(♑)、しだいにかれら(⏪)の間にとりかわ(🎍)されるよ(🚭)うにな(📑)ったという(🎀)ことは、たしかに一つ(🎻)の進歩で(🍛)あ(🏅)り、混(hún )乱と無秩序むちつじ(🧜)ょの中で、不(🤣)十分(fèn )ながらも、(🌾)何か自主的創造的な活動(📊)が始まっている(📭)証拠しょうこにはちが(🚦)いなかったのである。
越前永平寺えちぜんえい(🌬)へいじに(🍸)奕(yì )堂(táng )えきどうとい(🤹)う名(🏓)高い(😙)和(🎯)尚(👇)お(🤙)しょうがいたが(🚔)、ある朝、しずかに眼(yǎn )をと(🔇)じて、鐘楼しょ(💣)うろうから(🌥)き(⛸)こえ(🙁)て来る(🕧)鐘かねの音(🏠)(yīn )ねに(🛴)耳(🗂)を(🌷)すま(🐬)していた。和尚は、今朝の(🔲)鐘(zhōng )の音(🌨)には、(🔀)いつもにない深(🐞)いひびきがこも(🗂)っているよ(🐣)うな気がし(❣)たので(📿)ある(🥅)。
朝倉(cā(🔃)ng )先生は、し(❌)かし、ど(🔀)んな悪い状(zhuàng )態があ(🚫)ら(📑)われて来(lái )ても、すぐ(💎)その場でそれ(🐢)を非(fēi )難することがなかった(🔳)。す(👍)べてをい(🎆)ちおう(🍅)成り行き(👮)にまかせ、行(😚)くところまで行かせ(🙂)ておいて、(📘)あとで(🏪)、―(🆒)―たとえば(😕)食(👮)後の(🏄)雑談や、夜の集(🔤)まりなどの際(jì )に、――(🎁)それを(🌿)話(🎷)題にして、みんな(🌞)と(🙊)いっしょ(🗾)に、その原(♐)因(yīn )結果(💆)をこま(🐗)かに究明(🧔)(míng )し、その(🎅)究明(míng )をとおして(🔸)、(🏰)共同生(shēng )活の基準になる(🎚)よう(🎲)な(🥜)原(🥛)則的なものを探求(🏚)する(🎇)、と(💑)いったふ(🅾)うだった(🍌)の(⏸)であ(🈷)る。
「田川君のほかにも、まだよ(🕦)く納得(Ⓜ)がいかないでい(🍹)る(🥍)人がた(🌲)くさんあるだろ(🛷)うと思(sī )うが(🌏)、そ(🐞)う(👤)した根(🍰)本問題(📃)につ(📺)いて(🤷)は、これか(🎍)ら何度(dù )で(🎉)もむし(🦐)かえして(😃)話(huà )しあ(🎒)う機会がある(🌖)だ(💚)ろう。そこで、それは(🏵)いちおう未(😯)解決の(👺)ままにして、ともかくも具(🎌)体的(🉑)な問題(tí )にはいることにしょう。じゃあ(✒)、(💤)時間もおそくなったし、私のほ(🥎)うから案(àn )を出す(🤕)こ(🎿)とに(🤾)する(🔗)よ。」(📼)
「ほう、お前(qián )か、今朝の鐘を(⚓)ついたの(😋)は。……(🥚)で、どの(🕝)ような気持(🖌)ちでついた(🥜)のじ(👷)ゃな(🆙)。」
ま(💮)っさき(💼)にかれ(📼)の目(💙)(mù(🗓) )についたのは、(🤐)田川(🕘)だった。田川は(❄)いやに胸を(🏢)張り、軍隊(duì )流の不動の姿勢でし(📛)ゃちこばっ(👻)てい(🦀)た。そして、(🧑)次(🔃)郎が肩かた(🗺)から力(❇)(lì )をぬかせようと、ど(🌸)んなに(🐠)骨を(🚷)おっても、なかなかそうはならな(🗽)かった。これに反(fǎ(🍯)n )して、(🛩)飯島(dǎ(♑)o )は最初(chū )から、ごく器用に正し(😿)い姿勢をとっていた。もしかれが、おり(🚻)おりうす(🔆)目をあけて朝倉先(xiān )生の顔(🚲)を(🤳)のぞ(➿)くよ(😩)うなことさえしなかったら、かれ(🚤)の静(💜)坐は(🤲)、塾(shú )生の中で(🙄)も、最(😷)(zuì )もす(😥)ぐ(😕)れた(🎂)部類に属していたのかもし(🤗)れなか(🧢)ったのである。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025