えろ 漫画 子ども6

A　諸君はまたそう云(🆗)う大(🏐)きな(🕢)建物の、(🙆)奥の奥の部(🥍)屋(📛)へ(🤣)行(🚢)くと、もう全く外(⚓)の光りが(🤾)届(🅰)かなくな(🗝)った暗が(🎗)りの中(💘)にある金襖や金屏風が(🛎)、幾間を隔(👁)てた遠い／＼庭(👲)の明りの穂先を捉えて、ぽうっと夢のように(👴)照(❕)り返し(📖)ているのを見(✖)たことはないか。その照り返しは、夕暮れの地平線の(🎳)ように、あたり(😇)の闇へ(💎)実に弱々しい(⏫)金色の明りを投げているの(🔸)であるが、(📍)私は(😞)黄金と云う(⏫)ものがあれほ(😕)ど沈痛な美しさを見せる(🐊)時はな(🍫)いと思う。そして、そ(🕦)の(🥍)前を通り過ぎ(🏚)ながら幾度も振り返って見直す(🏝)こと(🎶)が(🍸)あるが、正面(🚶)から側面の(🤣)方へ歩を(🕢)移(🎼)す(🥏)に随って、金地(✏)の紙の表面が(📌)ゆっく(🐫)りと大きく(💽)底光りする。決してちら／(✌)＼と忙がし(🧞)い瞬きをせず、巨人が顔色を(📈)変(⏹)えるように、きらり(🌊)、と、長い間を置いて光る(🏸)。時とすると、たった今まで眠ったような鈍い反射をしてい(🤚)た梨地(🥊)の金(🎸)が、側面へ廻る(💾)と、燃え上るように耀やいているの(🙏)を発見して、こんなに(🌃)暗(🔢)い所でどうしてこ(🙉)れ(📍)だけ(💰)の光線(⏭)を集めること(🍊)が出来(🏣)たのか(🔝)と、(🌭)不思議に思う。それで(🐻)私には昔(🌴)の人(🏾)が(💴)黄金を(♒)佛の像に塗ったり、貴人の起居する部屋(🏦)の四壁(🦗)へ張ったりした(😆)意(🔬)味が、始(🐱)め(🦃)て(🍽)頷けるのであ(🏸)る。現代の人は明るい家に住んで(💓)いるので、こう云う黄金の(🐧)美し(👻)さを(🎨)知ら(🎋)ない。が、(🎲)暗(♊)い家に住んでいた昔(🏉)の人は、その(🎲)美しい(♓)色(📡)に魅(😙)せられたば(👜)かりでなく(⭕)、かねて実(🎬)用的価値(🖥)をも(🗞)知っ(🐰)ていたので(❕)あ(🏽)ろう。なぜ(✝)なら光線の乏しい屋内では、あれ(👷)がレフレク(😢)ターの役(🌞)目をし(🏩)た(🎸)に違い(👂)な(🥚)いから。つまり彼等(😢)はたゞ(👬)贅沢に黄(🛰)金の(🏢)箔や砂子を使(🍂)ったのではなく、あれの反射を利用して明りを補ったので(🍃)あ(🌯)ろ(🌫)う。そう(📸)だと(🔥)すると、銀やその他の金属はじきに光沢が褪あせてしまうのに、長(🔰)く(📺)耀やきを失わないで室内の(🏛)闇を照らす黄金と云う(🅿)も(🎳)のが、異様に貴ばれたであろう理由(♓)を会得すること(🧘)が出来る。私は前に、蒔絵と云うものは暗い(🤒)所(🕹)で見て(🎨)貰うように作られていることを云ったが、こうしてみると、啻ただに蒔絵ばかりではない、織物などでも昔のもの(📜)に金銀の糸がふんだんに使(🍮)って(🐒)あるの(🐋)は、同じ理由に基づくこ(📍)と(😶)が知れる。僧侶が纏う金襴の袈(🚁)裟け(📈)さな(🚛)どは、その最(🐙)もい(🏑)ゝ例(🅱)では(✔)ないか。今日(👚)町中まち(⛅)なかにある多くの寺院は大(🗿)概(🙀)本堂を大衆向き(🌛)に明るくしてある(😩)から、(👚)あゝ云う場所(🖋)では徒ら(⛅)にケバケバしいばかり(🤡)で、どんな人柄な高僧が着ていても有難味を感じる(🐹)ことはめったにな(📌)いが、由緒ある(😔)お(🔋)寺の古(📏)式に則った佛事に列席し(🐰)てみると、皺し(👊)わだ(✒)らけな老僧(🎌)の皮膚と、佛前の燈明(🛎)の明滅と、あ(🙍)の(🗿)金襴の(🏪)地質とが、いか(🌱)に(💰)よく(👥)調和し、い(⛸)かに荘厳味を増してい(😁)るか(🚅)が分(📠)るのであって、(🃏)それと云うのも、(🍓)蒔(🚩)絵の場合と同(🏔)じように、派手な織り模様(🤜)の(💍)大部(🛄)分を闇が隠してしまい、たゞ金銀の糸がとき(🐉)／″(🐁)＼(🐾)少(😲)しずつ光るように(🎒)な(🥘)るからである(🤮)。そ(😺)れから、これは私一人(Ⓜ)だけの(🤷)感(📸)じであるかも知れない(😦)が、(❕)お(🗂)よそ日本人の皮膚に(🎀)能衣裳(⬇)ほど映りのい(📶)ゝものはないと思う。云うまで(🗝)もなくあの衣裳には随分絢爛(📳)なも(🥞)の(⚡)が多く(🏭)、金銀(🍀)が(🗄)豊富に使っ(🚁)て(⤴)あり、(👎)しかもそれを(😦)着て(💕)出る能役(💌)者は、歌舞(📲)伎俳優のように(🍱)お(🍽)白(💇)粉を塗(🌚)っ(🗃)ては(🔰)いない(🌱)の(♒)であるが、日本(😶)人特有の赧あかみ(❔)がかった褐色(🐶)の肌、(☔)或は黄色味を(🏽)ふく(👃)んだ象牙色(🔮)の地(🤣)顔があんなに(🤦)魅力を発揮する時はないのであ(🍽)って、私(🐸)はいつも(🍐)能を(🔕)見に行(❎)く度毎に感心する。金(🍗)銀(💦)の織り出(🐋)しや刺(🔰)繍のあ(🔨)る袿(👔)うちきの類もよ(🎨)く(🛺)似(🔸)合うが(♏)、濃い緑色や柿色の素(😖)襖、(🍣)水干、狩衣の類、白無(🍟)地(🈵)の小袖、(📃)大(🤚)口等も(🗜)実に(❓)よく似合う(🌅)。たま(🎂)／＼それが美少(🐝)年の能(🤹)役者(🌕)だ(💔)と、(🙌)肌(🚕)理(🌞)きめの(📵)こまかい、若(🌴)々(🥥)しい照り(📧)を(🦔)持った頬(🐼)の色つ(⛔)やなどがそのためにひとしお(👁)引き立てられ(👚)て、女の肌とは(🔛)自ら違(📪)った蠱惑(😞)こわくを(⌚)含ん(⏭)でい(🍉)る(♟)よ(🧀)うに見え、なる(🕸)ほど昔(🍰)の大名(🎙)が寵童の容(🤞)色に(📀)溺れたと云うのは此処(👂)の(🔈)こと(🏜)だなと、合点が行く。歌舞(👭)伎の方でも時代物や(🚂)所作事の衣裳の華美なことは能(🏀)楽の(🐊)それに劣(🔘)らな(👗)いし、性的(🍆)魅力の点にかけ(🎚)て(🔤)はこの方が遙かに能楽以上(⤵)と(💿)されている(👈)けれ(🥪)ども(🏐)、両方をたび／＼見馴れて来ると、事(🀄)実(😒)はそれの反(🚃)対で(🏫)あること(🎍)に気(🚠)が付く(🛌)であろう(🛳)。ちょっと(🤳)見た(🚆)時は歌舞伎の方がエロティックでもあり(😤)、綺麗でもあるのに論(✔)はないが、昔はとにかく、西洋流の照明を使うようになった(⛽)今(❎)日の舞台で(👧)は、あの派手(🤕)な色彩(😜)がやゝ(🍞)ともす(〽)ると(🧢)俗悪に陥り、見飽(📇)きが(🙇)する。衣裳もそ(🧡)う(🚲)なら、化粧(🖖)とて(🚸)もそう(📸)で(📻)あって、(🐘)仮(🎣)に美しいとし(🤑)てからが、それが何処までも(🔣)作(🔕)っ(🍓)た顔であっ(💕)てみ(🅰)れ(🎎)ば、生(🤭)地の美しさのような実感が伴わない。然るに能楽(🎳)の(🌪)俳(🛠)優は(🕛)、顔も、襟も(🆖)、手も、生地のま(🕢)ゝで登(🐣)場する。され(📐)ば眉目のな(📭)まめかしさはそ(🗽)の(🍼)人(📶)本来のもので(🗒)あって(🚗)、(👵)毫もわれ／＼の眼を(💍)欺いて(🏓)い(🏾)るのでは(🛃)ない。故に能役(🐂)者の場合(✌)は(👱)女形(💉)や二枚目の素顔に(🐊)接してお(🥝)座が(🎧)さめ(🥋)たと云(📴)うようなことは有り得(〽)な(📍)い(⚓)。たゞわれ／＼の感じること(✅)は、(🔒)われ(🥖)／＼と同じ色の皮膚を持っ(🎒)た(🎤)彼等が一見(🚿)似合いそうにもない武(💷)家時代(📹)の派手な衣裳を着けた時(🚉)に(🙂)如何にその容色が水際立って(🔞)見えるかと云う一事である。かつ(🥪)て私は(💔)、「(⏲)皇(🏚)帝」の(➿)能で楊貴妃(🏵)に扮した金剛(🚇)巌(📤)氏(🗺)を(🥂)見(🕷)たことがあ(🤨)ったが(🧖)、袖口から覗いているその手の美しかっ(🍳)た(🔴)ことを今も(🍉)忘れな(🙊)い(🌮)。私は(🦇)彼の手を見な(🌀)がら、(🎷)しば／＼膝の(🎰)上に置いた自分(💂)の手を省(✉)みた。そして彼の手が(🛠)そんなにも(🌷)美し(😫)く見えるのは(🍪)、手頸(🧜)から指先に(🔳)至る微妙な掌てのひらの動(🐳)かし方(🤷)、独特の技巧を(🍂)罩こめた指のさばきにも因(🎂)るのであ(🕐)ろうが、それにし(🤦)ても、その皮膚の色(🐡)の、内部からぽうっ(⚫)と明(🔣)り(💲)が射(➿)しているよう(🔑)な光沢(🎙)は、何処から来(🐏)るのかと訝(🎻)しみに(🙀)打たれた。何となれば、(📓)それは何処ま(📵)でも(🔩)普通の(😕)日本人の手であ(😀)って、現に私が(🏂)膝の上(✒)についている(🌹)手と、肌の色つやに何の(❎)違(🤝)った(😻)とこ(🌎)ろもない。私(😛)は(🌀)再び三たび舞台(👫)の上(🕧)の金剛(🖐)氏の手と(🖤)自分(🥘)の手とを(🌞)見(🔔)較べたが、いくら見較(🚊)べても同(🦐)じ手(🌖)である。だが不(💍)思議(👈)にも、その同じ手が舞(🛐)台にあっ(❄)ては(🚕)妖しいまでに美しく見え、自分の膝の(🚂)上に(🆗)あって(😼)は只の平(😟)凡な手(🔠)に(🏗)見え(🍬)る(🎛)。か(🌯)く(🔲)の如き(🍬)こ(📎)とはひとり(🕝)金剛(💶)巌(🍠)氏(🕍)の場合のみ(🥌)ではない。能においては、衣(⛔)裳の外へ露あ(🌨)らわれる肉体は(🆓)ほ(🎏)んの僅かな部(⭐)分であ(🌅)っ(🏕)て(🍢)、(🎄)顔と、襟くびと、手頸か(🎢)ら指の先ま(📞)でに過(🏗)ぎず、楊貴妃(📚)のよう(🗝)に面を附(🔎)けている時は顔さ(🐵)え隠れて(💉)しまうの(🌞)であるが、(🌍)そ(🔡)れでいて(🏇)そ(💼)の(🛅)僅かな部分の色つやが(🔶)異様(🤖)に印象的に(🕋)なる。金剛氏は特(🕷)にそうであったけれども、大概の役者の手(🤟)が、何の(🔵)奇もない(🤤)当(⏲)りまえの日本人の手が、現(😽)代の(🦑)服装をしていては気(🈸)が付(👦)かれない魅惑を発揮(😢)してわれ／(👅)＼に驚異の(🔟)眼を(🥅)見張ら(👌)せ(😎)る(👓)。繰り返(💇)し(🔁)て(🦊)云(🦏)うが(🌊)、それは決し(🚔)て美少年や(🚋)美(🧤)男子の役者に限(➰)るの(🗳)ではない。た(🍀)とえ(🆖)ば、日常われ／＼は普通の(🔹)男子(🏼)の唇に惹き付けられ(🎽)るこ(🍕)とな(😱)ど(🐈)は(💴)有り(🚾)得ないが(👚)、能(♉)の舞(🥜)台では、あの黝くろ(🥤)ずんだ(💩)赤みと、しめ(🔸)り気(💾)を持った肌が、口(📫)紅をさ(🚩)した婦人の(🎆)それ以上(⏱)に(🌏)肉感(🥫)的なねば(🕶)っこさを帯びる。これは(🛌)役者が謡いをう(🌅)たうために始終(📽)唇を唾液で濡らす故でも(🗞)あろう(🕢)が、し(😮)かしそのせいばか(👍)り(😷)とは(🔊)思え(🍄)ない。また(🕹)子方の俳優の(🚏)頬(🚻)が紅(🏏)潮を呈(🚂)し(🎌)て(🎨)いるのが、その(🤕)赤さが、実に鮮やかに(❗)引き(😗)立って(🤡)見える。私の経験では緑(🚆)系(📪)統の地(🧛)色の(🎞)衣(🥧)裳を(🌫)着けた時に(🚗)最も(✔)多くそう見え(🌺)るので、色の白い(🏁)子方なら勿論である(🖥)が、実を云うと色の黒い子方(🥋)の方(🛃)が、(🎍)却っ(🦈)て(📪)その赤味の特色が眼立つ(🍭)。それ(💆)はなぜかと云う(🍡)と、(🧗)色(♟)白(🔶)な児(🚧)では白(🧦)と赤(😙)との対照があまり刻明である結果、能衣(🗓)裳の暗く沈ん(📵)だ色調に(🈁)は少(👪)し効果(🎿)が強過ぎるが、色の黒い児(🤟)の暗褐(🚡)色の頬であると、赤がそれほど(🔯)際立(⛺)たないで、衣裳と顔(🎉)とが(👸)互(⏯)に照りは(😨)え(🗞)る。渋い(🈹)緑と、渋い(🈺)茶と、二つの間色が映り合って(👛)、黄(🐃)色人(😄)種の肌がいかにもその所を得、今更のように人(🌾)目を惹く。私は色の調和が作り出すか(📰)くの如き美が他にあるを知らないが(🤮)、もし能楽が歌(😧)舞伎のように近代の照明(🈺)を用いたとしたら(🧒)、それ(🎃)らの美感は悉くどぎつい光線のために(⛳)飛び散ってしまうであ(🍰)ろう(💯)。さればその舞台を昔なが(📘)らの(😋)暗さに任してあるのは、必然(🧠)の約束に(🏖)従(🏿)っている訳であって、(😟)建(💋)物(🙂)なども古ければ古い程いゝ。床が自然のつやを帯びて柱や鏡板などが黒光(🚭)り(🛰)に光り、梁から軒先(🎲)の闇が(🕠)大き(🛷)な吊り鐘を伏せ(👅)た(🔚)よ(🍦)うに役者の頭上へ蔽いかぶさって(🌏)いる舞台、そ(🥈)ういう場(🛢)所が(🍂)最も(👐)適しているので(🕚)あって(🍄)、そ(🎏)の点から云えば近頃能楽が朝(🎸)日会館(👇)や公会(🔰)堂(🚂)へ進出するのは(🙍)、結構なことに違い(🥟)ない(💰)けれども(🔓)、そのほんとうの(✏)持(😯)ち味は半分以(🖍)上失われていると思われる。

A「兄にい(🧖)さん(✉)、さあ(🎼)甘酒を飲んでおいで(🗄)、お銭あしは(🛥)要らな(⏺)いんだよ(📝)」

A「じゃあその(🚈)秘密(🍩)を少々ばかり云い(🔽)ま(🐨)し(🆖)ょうか(💮)、―――あなたは一体、この夏鎌(🐰)倉にいら(😷)し(⏱)っ(💝)た時分、(🦓)ナオミさんに幾人男(🍳)があ(⚓)ったと(📚)思います？」

A此の「ないがね(🏂)」の(☝)「ね(💐)」と云(🎮)う音には微かなが(💆)らも親しみがあっ(👱)て、先生と(🉐)しては(😜)餘程御機嫌の場(🌤)合である。記者(👐)は意外に感じたのでひょい(🎆)と先(📣)生の顔を見(🍴)上げ(👁)ると、尚意(📼)外なことには、(😜)物を(👲)云う時決(🏔)して相手を正視しな(🤧)い人だったの(🔁)に(😹)、そ(🏜)れ(🕌)が今日(🐁)はどう(🛥)した(🍗)加減か(😱)、あの臆病な、処女のよう(🚻)な眼つきでゞはあるが、(📏)遠慮(🚘)がちにじ(🚪)ーッと此方を見つめながら、口もと(🦗)には(🏯)愛嬌笑いさえ浮か(🌼)べ(🥀)ているの(🈂)である。飛(🦆)んだ所を見(😐)附かっ(📅)たので照(🔃)れ(💌)隠し(🤧)の積りなのかも知れないけれど(🙆)、(😙)何しろ(🗯)此れはただご(💘)とではない。薄気味(🧔)が悪いくらいで(🈹)ある。

A記者(👃)はその半月程(🚎)後に(♒)、某俳優の助(😚)けを借(🧖)りてやっ(🥐)とのことで真(🥛)弓(🍒)のハンケチ(🌿)を盗むことが(😣)出(⚽)来(🔈)、五(🛌)十圓を(🌕)山(🦊)分けにしたそうで(🔕)あ(🆓)る(🈁)。が、検鏡の結(🕜)果はどう(⏮)であったか、(♒)先生(🐘)からは(🈶)何(👼)の音沙汰もなく、真弓の方(👉)は、(⭕)夢遊(💤)斎(👈)の一座が六(🔻)月に旅先で(🌉)解散したので、行(🍷)くえが分らなく(🦍)なってしま(🈲)った。しか(🕠)し何処ま(💜)でも物好(🔪)きな記者は、(⌛)よもやとは思い(📎)な(🐾)がらも八月の末に(💜)或る(🍂)日先生を訪ねてみると、「(👮)ちょっと(🕵)差支えがある(🥂)から」という取次の言葉で玄関(❎)拂(📏)いを喰わされ(🧕)た。その後二度も行ったけれども、いつも同じような挨拶(👍)なので、一(➕)策を案出した彼は、(🔃)此の前隙見をした時(🍧)の小女こおんなを買収(🏀)した。彼女は(🐝)今(🕴)ま(🦇)で先生の家に奉公していたの(🚚)である(🍋)。そして彼女の話(🐏)で(👈)は(🙇)、先生は此(💃)の頃(📋)二十も違う若い奥様をお(🏳)貰いにな(🏆)った(💳)。そ(🤬)の奥様はお綺麗(🦌)には違い(🐯)な(➗)いが、気取(💅)り屋なのか、器量を鼻に(💇)か(🌨)けているの(😡)か、女中たちの前では(🔰)いつも(♎)つ(🚪)んと澄ま(🍒)し(🥀)て(🕔)いら(🔱)しっ(🍥)て、直き／＼に(🎦)お声(🚨)がかゝった(🏨)例ためしがない。用(🛑)の時(🚨)は旦那様に(➡)頤で(🚁)指図をし、(📇)それを旦(🐋)那様が女中たちに(⚽)取次ぐ。その癖お二(❤)人で室(🎄)内に籠っていらっしゃ(✒)ると、ドーアを(🥖)固く締めて、中でペチャク(🐭)チャおしゃべりをしていら(😲)っ(😴)しゃるのが(🦊)微かに聞える。何ぼ何でも随分威張った奥様だ(🕚)と云(🥈)うのであ(🔓)った。

A　(🕴)※(「盧(👖)＋鳥」、第3水(🌊)準1-94-73)※(🛅)(「(🈯)茲＋鳥」、(🧑)第3水準1-94-66)島うがしま(📙)の松林は夕陽(⛲)を浴びて火事のやう(🏎)だ。ここでちよつと(🏬)作(🌵)者は物識り振るが、この島の(🥜)松林を(⌚)写生して図案(🚀)化したのが、煙草の「敷島(🐬)」の箱(🐽)に描か(🔯)れて(👽)ある、あれだといふ(✌)話だ。たしか(📹)な(⛸)人から(🤪)聞いたの(🛄)だ(😋)か(🔟)ら、読者も信(🥚)じて損は(💀)無からう。もつ(🧞)とも(💄)、いま(🈂)はもう「敷島(📺)」なんて煙草は無くなつ(🔝)てゐるから(🧟)、若(🦅)い読者に(📱)は何(😴)の興(👐)味(🏏)も無い話で(♒)ある。つまらない知識(✌)を振りまはしたものだ。とかく識つたかぶりは、こ(🔸)のやうな馬鹿らしい(🙆)結(📯)果に終る。ま(🏸)あ、(🧘)生れて三十何(🔕)年(🔏)以上に(🚏)もなる読者だけが、ああ、あの松か、と芸者遊びの記憶(👾)な(👿)んかと(🏭)一緒(🛌)にぼんやり(🏉)思ひ出し(🚖)て、つまらな(🐢)さう(📪)な(🐽)顔を(🏂)する(😤)く(🍹)らゐ(🎃)が関の山であら(💙)うか。