朝倉先生は(🎟)、この(💁)話を(🤷)語(💔)り(🌕)おわる(🔹)と、しば(🤑)らく(🎺)沈黙した。
塾(shú )生たちは、かる(🏒)くとじたまぶたをとおして、窓(📬)の(📴)す(⏭)りガラ(🐢)スに(🖋)刻々(✏)に明(🚓)るく(🚘)なって行(🐪)く朝の光(guāng )を感じながら、(🎆)つぎの言葉(yè )を待った。軒端のきばに(🌫)は(🌛)、(🚊)雀(què )がちゅん(🗄)ちゅ(💨)ん(🔨)と、間をおい(⤴)て(🆖)鳴き(🎱)かわしている。
「いや、そ(😬)うで(🏖)はあるまい。世の常の心(🎤)(xī(🎀)n )で(🍅)は、ああはつけるものではない。わし(🤫)の耳には、(🛺)そのまま仏界ぶつかいの妙音(yīn )みょうおんともき(🥞)こえたのじ(⏳)ゃ。鐘をつく(🗣)なら(🐥)、あ(👛)のよ(🤯)うにつきたいものじゃのう。何も(🔲)遠慮えん(🎰)り(🍉)ょ(🤦)するこ(🚸)とはない。みん(🐠)なの心(📘)得(dé )にもなる(⏬)ことじゃ。かくさ(🔐)ず、そなたの気持(🙄)ちを(🚶)きかせて(🐻)はく(🐫)れまいか。」
「(🗼)気がついているな(🍴)ら、すぐそ(📮)う言(🛒)って(😔)く(🤥)れ(🌞)たらよか(🔔)りそうなも(✨)のだ」と、そんな不平をもらすものもあった。また(⏳)中には、「先生は要するに(🤪)指(zhǐ )導(🕢)者(zhě )で(⏺)なく(🥥)て批評家(🧥)だ」などと、(🍑)し(🦁)たり顔に言うものもあっ(🐲)た。しか(🐆)し日が(🍪)たつにつれて、しだ(📑)いにかれらの間に取りかわさ(🕡)れ出したのは、「ひ(🎬)まなようで(🏁)、いや(📀)に忙(📯)いそがし(⏭)い」(🎌)とか、「(📲)しまり(⌚)がないようで(♿)、変に(🐰)きび(🔞)しい」とか、(🙁)そうい(🌠)っ(🕎)たちぐはぐな(♿)気持(chí )ちをあらわ(🐐)す言葉だった。
(💫)やがて(🎊)朝食(♊)の(🐢)時(shí )間に(🚓)なっ(🌂)た。次郎は箸(zhù )はしをにぎっ(🏐)て(👙)いる間(🀄)(jiān )も(💫)、ときどき眼(😲)をつぶ(👈)って、何か考えるふうだった。
大河はとぼけ(🙇)た(🧜)ような顔を(✖)して(🐍)、笑った(🎟)。
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