と(🐋)平(🥇)(pí(🀄)ng )助(zhù )が言(yán )っている(😫)ところへ、一(🔡)人の方の(🈂)女の子が近(jì(🧀)n )づいて(🔗)来(lái )て、(✍)半蔵(🍜)に(💇)お辞儀(yí )をして通り過(guò )ぎた(🚢)。後ろ(🐰)姿もかわい(🔸)らしい。男(nán )の子(♐)のよう(🏾)に結った髪のか(🍏)たちか(🛵)ら、さっぱ(🚩)りとした浴(yù(🚟) )衣ゆ(🦖)かたに幅の狭(xiá )い更(🧔)紗(🌷)さらさの帯をしめ、後ろ(💅)にたれ下が(🦊)った浅黄あ(📑)さ(🔋)ぎの付け紐ひもを(🔦)見せたところまで、ちょ(🏁)っ(🛡)と女(nǚ(🏦) )の子(💝)とは見(🎢)えない。小娘で(🏾)はあり(📥)ながら男の(🦏)子(🐚)の(🍠)服装だ(〽)。その異様な風俗がかえってなま(✅)めかしくもある。
と平(👼)助(📉)が言(yán )って(🐝)いると(♍)ころへ、一人の方の(📷)女の子が近づいて来(🈴)て(🤦)、(🏣)半(bà(🛍)n )蔵(zāng )にお辞儀をして(⌛)通り(🛏)過(🦌)ぎた。後(hòu )ろ姿も(⏪)かわいらしい。男(✋)(nán )の子(📄)のように結(jié )った髪のかたちか(🛀)ら、(❕)さっぱりとした浴(yù )衣ゆ(🥘)かたに幅の狭い更紗さらさ(🌟)の帯をし(🚜)め(🥪)、後ろにたれ(🛁)下がった浅黄(🏇)(huáng )あさぎの付け紐(🌏)ひもを見せたところ(㊗)まで、(🛄)ち(😽)ょっと女(🎩)の子と(🤰)は見(jiàn )え(🤳)ない。小(🍵)娘ではありながら男(nán )の(🕋)子の服装(📃)だ。その異(yì )様な風(🆖)俗(sú )が(⚓)かえってなまめかしくもある。
「どうも、こ(🍌)んな膏(gāo )薬こうや(💶)くをはるよう(🗳)なやり方(fāng )じゃ(🛄)、(📅)これから先のことも心配(pè(👊)i )です。」
ようや(🐭)く十(🆒)月の下(⛷)旬(xún )には(🍅)いって、(🥣)三人の庄(zhuā(🔞)ng )屋(wū )は(🐣)道中奉行か(💑)らの(🕶)呼(🍾)び出し(📱)を受けた。都筑駿河つづき(😅)す(🔈)るがの役宅には例の徒士目(mù )付かちめつけ(🎩)が三(sān )人(🐰)を(🤩)待ち(🌱)受け(🤯)ていて、(🐵)しばらく一(🏄)(yī )室(shì(🧢) )に(🐷)控えさせ(💍)た後(hò(🔔)u )、訴(📤)え(⛔)所(suǒ(🥊) )じょの(📹)方(👴)へ呼び込んだ。
上伊(yī )那(🖲)の沢渡村(🧚)(cūn )さわどむらとい(➡)う方(fāng )から片(⤵)(piàn )桐(💽)宿まで、こんな押(yā )し問答(dá )の末(mò )に一(🦗)人の(👆)百姓を(🦇)無(wú )理(😋)押(🛬)しつけに供に連(🧛)れて(🚛)来た浪(làng )士仲(♒)(zhòng )間の(🤧)後(✴)(hòu )殿(dià(🚃)n )し(🛫)んがりのものもあ(❓)った(🥏)。
この真(💨)(zhēn )木(mù(💠) )和泉(🐅)の死について、(❇)景蔵(zā(🍝)ng )の所(suǒ )感もその手紙の中(🥏)に書き添えてあ(🕙)る。尊王と攘夷との(💯)一致結合(㊗)をね(🙂)ら(✂)い、それによって世態の変革を促そうとした安政以来の(⏩)志士の運(yù(🦉)n )動は、事実にお(🌾)いてそ(🔭)の中心の人(🔲)物を失ったと(🌯)も言(🥂)ってある。平(píng )田門人としての自分(fèn )らは――こと(🔆)に後進な自(🆕)分(👦)らは、彼真木和泉が生(shēng )涯(yá )しょう(🎆)がいを振り返(🤙)って見(🐵)て、もっと自分(🍺)らの進(jìn )路を見さだむべき時に(👹)到(dào )達(🚍)したと言(🕚)ってある。
と彼(⬜)が(🕢)声(shēng )を(🗣)か(🥉)けて行(💣)(háng )こう(🥐)とする(🏸)と、おまんはあたりに気(🧚)を(🏳)配(pèi )っ(🤧)て、堅く帯を締め(🐉)直したり、(🗼)短刀をその帯の間に(❤)はさんだり(🍿)して(⏪)いた。
西(xī )の空(🚱)へと動き(👅)始めた水(🔱)戸浪士の一団については(🗣)、当時(shí )い(🍫)ろい(🉑)ろな(🔆)取(💇)りざたがあ(😘)った。行(🛠)く先(xiān )は(🚳)京都(🎁)(dōu )だろうと(⛸)言うもの(🧟)が(🦉)あり、(📖)長(🤦)州まで落ち延び(🎵)るつ(🍙)もりだろうと言(🐏)うもの(🤸)も多かった。
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