一(二〇六)
「(🌔)先生(shēng )の徳は高山(🎚)のようなものだ(🕑)。仰げ(🔶)ば仰ぐほ(🎠)ど(💹)高い。先生の信念(🏟)は金石のよう(🚯)なもの(🐟)だ。鑚きれば鑚き(⛲)るほど堅(🥟)い(🔕)。捕捉しが(🌲)たいのは先生の高(❤)(gāo )遠(yuǎn )な道だ(👆)。前にあ(🐋)るかと思うと、たちまち後ろに(🐘)ある。先(💇)(xiān )生は順序(xù )を立(lì )て(🚊)て、一歩(🏚)一(yī(🎹) )歩と(💟)われ(⚡)われを導(🚻)き、われ(🌰)われの(♑)知識(🔔)(shí )をひろめる(⛹)に(🏎)は各種の典籍、文(wén )物制(zhì(🍖) )度を(🍿)以てせら(🔤)れ、われわれの行(háng )動を規制(zhì )するには(🥊)礼を以(yǐ )てせ(🚊)ら(🗿)れる。私は(👯)そのご指導(🍖)の精妙さに魅せられて、やめよう(🕶)としてもや(🏬)め(😑)ることが出来ず、今日ま(🕣)で私(🌡)の才能(👛)のかぎりをつくし(🐽)て努力して来た。そし(🕔)て今では、どうなり先(xiān )生の道(🔆)の本(😦)(běn )体(💥)をはっき(👐)り眼の前(⭐)に見ること(⛱)が出来るような気がする(😻)。しかし(🕒)、いざそ(🤗)れに(💨)追(zhuī )いつい(🏾)て(🐤)捉(🎽)えようとすると、や(🌩)は(🛌)りど(📏)うにもならな(😎)い。」
大宰たいさい(📊)が子(zǐ(😻) )貢に(📸)た(🐱)ずね(⏮)て(🐑)いった。―(🏷)―(💝)
「(🈸)野(🐂)蠻(mán )な(🥗)ところでご(⏯)ざいま(🍙)す(🚅)。あ(🍟)ん(🐤)なとこ(🏅)ろに、どうして(🗞)お(🎮)住(zhù )居が出(chū )来ましょう。」
「私(🚷)は(🦗)、君(jun1 )子(zǐ )と(👘)いうものは(🔢)仲間(jiān )ぼめはし(🧔)ないも(🗃)のだ(🔍)と聞(🗨)(wén )いて(🍼)いま(🚭)すが、(🎩)やはり君子にもそれがありま(🥒)しょうか。と申しますのは(🍂)、昭(🌿)公は(🚧)呉(✈)ごから妃きさきを迎えられ、その方(😸)がご自分(🐚)と同(tó(😣)ng )性な(🎐)ために、ごまかして(🤑)呉孟子ごもうしと呼(hū(🏴) )んでおられるのです。もしそれ(📝)でも昭公(🥘)が礼を(⛷)知っ(💵)た方だといえますなら、世の中に誰か(❤)礼を知ら(⛷)ないものが(🗑)ありましょう。」
○ 大(👕)宰==官名(🉑)で(📁)あるが、ど(🙂)んな官(guān )であるか(⏳)明らかでな(⛺)い。呉(🤜)の官吏(lì )だろ(🌦)う(🤔)という説が(🕤)あ(🎶)る。
二二(二二(èr )七)
「(🈂)先(🈂)生は、自分は世に用(yòng )い(🙌)られなかったために、諸(🥞)芸に(🐕)習(🌙)(xí(⛎) )熟した、といわれ(🧒)たことがある。」
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