六(liù ) 帰(guī )郷の日
さて、高瀬の兄(xiōng )の代にな(🤠)っ(🚻)てみますと(🐦)、こ(⏬)の(😮)人(rén )は若(ruò )い時か(🌬)ら早(zǎo )く名古屋に出て、新し(😬)い教育(🌏)(yù )を受け(🐂)たくら(✒)いですか(🚣)ら、漢方で造っ(🐹)た先祖(🌉)伝(🎗)来(🌸)(lái )の薬(📝)などを守っている時世ではないと考え、家も(😁)飛(🔝)(fē(👋)i )び出(chū(👘) )してしまって、東(dōng )京に出(👑)てい(🥃)ろい(👱)ろ(🛹)やってみたという(🎩)ことでした。ど(👿)うでしょう、(🗞)この兄のいろいろな試みよりも(🙄)、(♟)先(xiān )祖ののこした仕(🔍)事のほうが(🏟)根(🛌)深かっ(♏)たので(🌑)す。古い(🌥)薬はい(🏧)つま(🍼)でも、売(mài )れ(🥚)て、子孫のものがよ(🙈)くやって行かれるばかりでなく、薬方くす(🐪)り(✈)かた(🗒)の番(🍷)頭さ(🐫)ん(😍)や(🏘)大ぜいの小僧(sēng )さんたちまで(🐢)りっぱに養え(🚥)るのです。高(💃)瀬の(🍓)兄(⏲)(xiōng )はいろい(🔼)ろやって(👎)み(❇)た(😠)末、もう一(🏮)度住み慣れた屋根の(🍼)下(xià )に帰ってきて、黒光り(🍑)の(🤪)する(📵)ほど時代の(🏃)ついた(🍞)大黒(🌾)柱(zhù )のわきにすわって(📇)み(🗓)て(🧤)、先祖(📄)のおそ(💳)るべ(🥗)きことを知ったそうです。なんと、くりめしの好(💸)きな橘翁さまはその画像(xiàng )の中(zhōng )に残(cán )って(🥜)、(🥫)子孫の末を見守(🥎)っ(🚛)て(♉)いて(🕺)くだ(😪)さることでしょう(🏔)。
五(wǔ ) (🍣)心(🈲)(xī(🚈)n )を入れ替えに
物に(💳)さきが(👯)け(📪)するのと、しんがりをつとめ(🔱)るの(🏄)と(😫)では、ど(🤬)っちが勇気がいるで(😹)しょう。前の(🆙)ほ(☝)うの人は(🎀)進んでと(🏢)げのあ(🦗)るい(🚵)ばらの道(dào )を切り開いて行くのですから勇気(🖍)がなくてはかな(🕛)わな(🐱)いことですが(🦂)、あと(👲)のほうの(🚁)人とて勇気がいることにかけ(🐃)てはそ(👼)れ(📮)に劣(🚏)りま(🏬)せ(😡)ん。
一方(🌟)のかわ(🍍)ずに言(🚯)(yán )わ(🔒)せると(📱)、(🎃)千(🚮)曲川は犀川さいかわといっしょ(🎟)になって(💤)からがい(🆕)い、(⛽)つま(🕖)り川(🎲)中島から下しものほ(📜)う(🆘)がいいと言いますし、一方のかわ(✴)ず(🅰)は(🎥)また、臼田(🍵)うすだあたりから上かみ(🤓)の(🍎)ほうがいい(🚙)と言いまして、(💯)た(🏖)がい(🏜)にそのことを争(zhēng )った(📄)ので(💢)す。どう(🔮)あっても千(qiān )曲(💃)(qǔ )川(🏅)は川下がいいと一方が言(🗳)えば、い(🤩)や、川(chuān )上がいいと一(🀄)方が言い張りました(🤒)。
鹿野山は上総か(🔡)ずさ(😇)と房州(zhō(🌳)u )の(🤥)両(liǎng )国にまたがっ(🧀)ている山です。わたし(🤞)の(📊)越した(🔬)峠(📉)はその山(shān )つ(📄)づきで、峠の上に(🧖)一(yī )軒屋(wū )のあるようなと(🏄)ころでした(🏴)。通る人もまれでした。わたしはそれより以前に伊(yī )賀いがと近江おうみのさ(🕉)み(🏮)しい(🐐)国(guó )境くにざかいを(👨)歩(🐤)い(🏫)て越した(🗞)ことも(🌨)あ(🐋)ります(🧜)が、(🥐)鹿野山(👗)の峠(gǔ )道はもっとさみしいと(🈳)ころでした(🌷)。
姉の家(🐲)(jiā )には、昔から伝わる漢(😛)籍、兵書、歌書(shū(♋) )、そ(🥐)の(🌨)他の書物もすくなくはありま(👺)せ(👛)んでし(👈)た。裏庭(🌀)にある土蔵の二階は本箱でい(🏡)っぱい(💧)でし(📁)た。高(🚟)瀬(lài )の(❄)兄(🚶)は(🐼)わ(🌤)たしにむか(🧢)って、(🌽)それらの蔵(💄)(zāng )書を(🕣)勝(🍤)手に(🐤)探(🐇)(tàn )れと言って(🙅)くれ、(🌳)姉はまた(🎗)姉で(🎦)、古い絵、古(🛄)(gǔ )い手(🥚)紙、香(xiāng )の道具、うるし(🔜)ぬ(❣)りの器、陶器(qì )のたぐ(💮)い(🧒)なぞ(🌶)を取り出(chū )して(🍹)き(🍥)て見せ(😻)てくれま(🐳)した。その中に、高(🥘)瀬の兄(🔋)(xiōng )の先代が愛(ài )用したという古い茶(chá )わん(🧑)が(👤)出て(✊)きました。
四 (💊)ははき木
高(♎)瀬の薬(yào )方くすりか(🦁)たが、昔(💎)は(🌮)その主人と主従の間がらで、部下の士族であったことは前(qián )にもお(📺)話し(🙌)したと(👇)おりですが、そうい(🥎)う(🤯)人たち(🛩)が番(📏)頭(tó(🚼)u )さんと(🌦)呼ばれる時世になってからも、毎年手(😗)を分けて諸国(🗳)へ(⛓)行(🐒)商に出ました。西(xī )は美濃みの、尾張おわ(🚎)り、伊勢いせから、(🏹)北は越後えちごの方面へ(🐳)かけ、(♊)ふろしき包みにした薬の箱を(🔄)しょい、日(🌩)に焼け、雨にぬれる(🚷)ことをもいと(💬)わずに(🖋)、(🚚)遠(yuǎn )い道(😃)を往復し、去年の薬の残っ(🚢)たとこ(📌)ろへ(🔛)は引(🌳)き替えに新規の薬の袋を置(🏸)いてく(⏱)るほどにして、高瀬の薬(yào )をひろめて歩(bù )いた(🙁)のも、(🏦)そうい(🚇)う人たちでした。わた(🏝)しが姉の(🍿)家をたず(👢)ね(⭕)たころはおいおい薬(yà(🏊)o )方くす(🏵)りかた(🦊)も変(🔫)(bià(🧥)n )り、あるものは年とって(🧜)身(shēn )を退き、あるもの(🔵)は(♓)若(🚶)(ruò )手(☕)に代よをゆずったと聞(wén )きました(🍶)が、(📔)それ(👌)でも一人(➖)の(😺)いい(👮)番頭さんが残(🔧)って高(🐌)瀬(🐤)(lài )の兄を助け(🚻)ながら、製(😺)(zhì(🚹) )薬いっ(🍁)さい(🎚)の(🔎)ことをきりまわしてい(🔨)ました。
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