五(二(🚑)一〇)
四(sì(🙃) )(一八八)
「(💕)典籍(🏡)の研究(jiū )は、(🦈)私も人なみに出来ると思う。しかし、君子の(🕑)行を実践す(👫)るこ(🌺)とは、まだな(📿)かな(🤦)かだ。」
○ 聖(shèng )人・君子(zǐ )・善(🅿)(shàn )人(rén )==孔(kǒ(👾)ng )子のいう聖(shèng )人・君(🦇)子は常(chá(💕)ng )に政治(🔏)(zhì )と(🛍)いう(❗)こ(💇)とと関係がある。現(😢)(xiàn )に(🍰)政治の任(📘)に当つてい(📥)る(🍰)と否と(🐀)にかかわらず、完全無欠(qiàn )な(🤲)徳と(🤫)、自由(🚕)(yóu )無碍(à(🛫)i )な為政(🙎)能力をも(🥘)つた(🧟)人が(🕟)「聖人」であり、それほどでは(💲)なくとも、理想と識(shí )見と(🐬)を持ち、常に修徳(🕙)(dé )にい(🧝)そし(🙁)ん(🆓)で為政家(jiā(🈴) )として恥か(📰)しくない人、少くとも政(zhèng )治に志(👬)して(⛔)修養をつん(🛑)でいる人(🆒)、そうい(🎩)う人(rén )が「君子」な(🏜)の(🆑)である(⛔)。これに反(📦)して、「善人(rén )」は必ずしも政治と関(🌅)(wān )係はない。人間として諸(⛳)(zhū )徳のそなわつた人(♐)と(🕑)いう程度の意味で用いら(😽)れている。
○ 原(yuán )文(👎)の「固(gù )」は、「窮屈」でなくて(🦒)「頑(🏖)(wán )固」だとい(🕓)う説もあ(🆓)る。
曾(céng )先生(👮)(shēng )が病気の時に、門人(🗂)たちを枕頭に呼んでいわれた。――(✂)
二(èr )一(yī )((🖇)二(🤖)〇五(🌠))(🔔)
二〇(二(🐣)(èr )二(📲)五)
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