日本《ドクドク 射精》2行目ライン
ドクドク 射精あらすじ
こころまどわず、
○ 前段と(🎨)後(🚭)(hòu )段とは、原文では一連(liá(📽)n )の孔子の言葉になつているが、内容に(🥐)連(🦑)絡がないので、(📥)定説に従つて(💘)二(èr )段に区分(fèn )した(🐉)。
「(📳)何と(💵)い(🍍)う荘(🚋)厳さ(🐹)だろう、(🔞)舜しゅん帝(🎓)と禹う王が天下(xià )を治(🍟)められ(🍹)たす(🔈)がたは(🤩)。しか(🌚)も両者共に政治(zhì(🔪) )には何のか(📟)かわ(😅)りもない(🆗)かのよ(🚬)うに(🥠)し(🏆)てい(🐯)られ(🏢)た(🥈)のだ。」
○ 子路(lù )の祷(👸)りは、謂ゆる苦し(🌂)い時の(😧)神頼みで、迷(🤘)信的祈(🗃)(qí )祷以上(shàng )のものではない。そ(👁)れ(🛎)に対して孔子(🚑)(zǐ(🏯) )は、真の心(xī(🚰)n )の祷(🌭)(dǎo )り、(🐇)つま(📏)り天地(dì )に恥じない人間としての(📦)精進こ(🏛)そは、(🏉)幸(xìng )福に到る道(dào )だ、(⚓)ということを説いた。孔子の教えには(🙂)宗教(🗜)が(🐩)ない(🐐)、(⛓)と(🐋)よく(🍣)いわれるが、「天」と(⛷)いう言(🙈)葉は、孔子に(🆕)よつ(📶)て常に宗教的(🌒)(de )な意(🛌)味に使われ(👬)て(🔤)い(💵)るのである。
「詩(shī(🍊) )によ(🐍)っ(🆙)て情意を刺(cì )戟(🐔)し、礼(lǐ )に(🎁)よ(🈳)って行動に(🌆)基準(🙁)を与え、楽が(☔)くに(🚸)よって生(shē(⏸)ng )活(huó )を完成する。これが修徳の道程だ(🤙)。」
こころやぶれず
二七(qī )（(🎒)一(👙)七(qī )四(sì )）
すると(🌻)、先師がいわれた(🏡)。―(👕)―
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