日本《大塚 愛 えろ》2行目ライン
大塚 愛 えろあらすじ
○ (🐍)図(🔵)＝＝八卦の図（と）。大(📛)(dà(🐭) )古伏羲（(🍕)ふ(📗)くぎ）の(✖)時代に黄(huá(🤖)ng )河から竜(👒)馬(🚅)が(😏)図(💛)を(🌌)負つて(🎥)出た。伏羲はこ(🕞)れに八卦を画(📕)し(⛓)たと伝えられて(🗳)いる。
一五（二二(èr )〇）
「堯(yáo )帝の君(jun1 )徳(🏙)は何と大(🈸)きく、何と荘(📢)厳な(🐍)ことであろ(🌴)う。世に真(🐻)に偉大(🚢)なも(🐰)のは天の(🛅)みであ(🐅)るが、ひ(🦊)とり堯(⛸)(yáo )帝は天とその偉大さを(🎲)共(💘)にしている。そ(⛱)の徳の広(⛑)大無辺さ(🗂)は何(hé(🙇) )と形(🎡)容して(📉)よいかわからない(💩)。人(📦)はた(🐾)だその功業(🍓)(yè )の荘厳さと文物制度の燦然たると(🎒)に眼(yǎn )を見(🤳)は(🤯)るのみ(🔴)である。」
本篇(piān )には孔子の徳行に関す(🎋)る(🥍)こ(♑)とが(🎙)主として集録されている。
「先(xiā(🤙)n )生の徳は高(gāo )山(shā(⛺)n )のよ(💘)うなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐ(📛)ほど高い。先生の信念(niàn )は金石(shí )のような(📣)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い(⏪)。捕捉し(🐜)がたいの(🥏)は先(✍)生(💼)の(🙃)高(📯)遠(📱)な道(dào )だ。前にあるかと(🍳)思うと、たちまち後ろにある(🚨)。先生は順序を立てて、一(🍳)歩(💢)一(📠)(yī )歩(bù )とわ(🏎)れわれを導き、われわれの知識(🔄)をひろ(🐷)めるには(💹)各種の典(🆎)籍、(🚟)文物(🖋)制度を以てせ(🥗)られ、(✡)われわれの(👳)行動を規(🚸)(guī )制するには礼を以てせられる。私はその(📦)ご指導(⏺)(dǎo )の精妙さ(🍨)に魅せられて、やめよ(👌)うとして(🈂)もやめることが出来ず、今(🎠)日(rì )まで私の才(cá(🏔)i )能(néng )の(👳)かぎ(🕤)りをつくして(👚)努力(lì )し(🚿)て来た。そ(🧠)して今で(💥)は、どうなり先(xiā(🛬)n )生の道の本体をはっきり(💸)眼(🕠)の前に見る(🏣)ことが(🐕)出(chū(❣) )来るよ(😸)う(🥤)な気がする(🚿)。しかし、(💉)いざそれに追(🧡)いついて捉えようと(😘)す(♒)ると、(😾)やはりどうにもならない。」
(👜)子(🥊)(zǐ )貢がこ(🥈)たえた。――
「何(🛅)という荘厳さだろう、舜し(🔟)ゅん(🐳)帝と禹う王(wá(🔵)ng )が天(tiān )下(xià )を治(🔂)め(🔦)られた(💚)す(🎒)が(🔞)たは。しかも(💠)両者共に政治には何のかかわりも(🏫)ないか(⏰)のように(💑)していら(🦄)れたのだ。」
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