石山(🚆)はそこで(😤)、出(🚂)て行(🎍)つ(✋)た。――俺(ǎ(🕦)n )だち(🕣)のしな(🤫)けアならない(🔝)事は、もう決(jué )つてゐるのだ。そ(🐉)れをしなかつた(🍔)ら、明(mí(🕰)ng )日食(🚜)ふ米(⛪)が(📫)なく(📴)なつて、俺だちは死な(🛬)なけ(🤯)ればならな(🖥)い事だけだ(🌘)。――俺(ǎn )だちはどう(🌇)し(〰)ても死んだ方がい(🏏)ゝと思つてゐ(🔬)る(⛴)ものは(🥋)手(shǒu )をあげて(🚢)くれ。さう云(🌫)つた。
(📹)源(📈)吉(🐓)達(dá )は、(🦅)もう雪も固ま(🧜)つたの(🌁)で、(🖐)山(shā(🎚)n )へ入(🔚)る時期だつたけれども、こ(👔)の方が片付く(🛤)ま(Ⓜ)で行けなかつ(🏗)た。それに今(jīn )で(🆒)は(😥)皆(🥑)、そんな處で(😵)な(🚷)い、と思ふほど、(🆓)興(🕥)奮して(🐩)ゐた。石山(shān )の(🉑)家(🐂)(jiā )に寄り合つて、(🤫)色々の話(🦖)をき(🍘)い(💯)たりしてゐるう(🤹)ちに、殊に若(ruò )い百姓な(🚠)どは(🚟)、「地主つ(🚪)て(👀)不埓だ!」さういふ理(💍)窟の根據が分(fèn )つ(🕚)て(🐸)くるのが出(🐼)て(✌)きた。始め「(🤗)さうかな(🆑)ア」(🏴)と思つて、フラ/\した氣持(chí )のものが、「(💸)野郎(👬)奴」などと(🚎)云つてきた。澤山集る(🥤)ことがある(📭)と(🤦)、(🥅)校長先(xiān )生は、手振りや、身(🤲)振りまで(🌴)し(👶)て、「(🚝)佐倉(cā(🥛)ng )宗五郎」や「磔(📳)茂(mà(🛺)o )左衞門(✴)」などの義(🚱)(yì(🐷) )民(mín )傳(🎼)を話して(🤨)きか(📣)せた。それが、(🌡)處(🧑)が、(😁)理窟なしに百姓(xìng )の頑(wán )固な岩ツ(🌋)こ(😄)ろの(🚙)やう(🛅)な胸のすき間(✈)々々から、にじみ入(rù )つて(🥇)行つた。それから、笑談の(😶)やうに、(🥈)「北(👝)海道(👿)の宗五(wǔ )郎」といふ(🚈)奴が、何處(🚡)かから一(yī )人(ré(📹)n )位(wèi )は出た(🚽)つて(⛵)惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百(🎙)姓は、眞面目(mù )に、考へこんだ。
「なんま(🔰)んだ、(Ⓜ)なん(💃)まんだ、――。」ブツ/\(🔋)母親(🏣)が云ふのを源吉(🥡)はきい(📅)た。
「(🏉)ぢや、やる(🗽)よ(🗞)!」
母親が眼(yǎn )を(🚇)さまして(😚)、一寸枕(zhěn )から顏をあげて、こつ(👞)ちを見な(🗽)がら云(yún )つた。源吉は火(huǒ )も(🛍)、もう(🍜)燃え殘(🌙)りしかなくて、自(💋)分が寒くなつてゐたの(🚄)に(🏂)氣付(fù(🚾) )い(🥃)た(🥤)。
「なア源ん、校長先生あれきつと(🎬)、――あれだ。飛(🍹)ん(🥒)でもない事云ふ(🤽)も(😪)ん(✌)だ。本(💫)氣に聞くなよ。うん。」床をし(📈)きなが(🖥)ら、母がさ(🕒)う云つた。
皆は(🌊)互に見(🕯)※(「廴+(💵)囘」、第4水準2-12-11)は(🕐)してみた。それから手が、あや(🦖)ふ(❄)やに七ツ、八(bā(🎁) )ツ擧がつた。
君(jun1 )の妹(🏩)も、札幌に(🥝)出てきた(🔂)こ(😦)とを愚痴つてゐる、俺(🔞)は君(🚟)の(🔳)妹を女(♎)給にだ(🌞)けはしたくない(🛁)と思つて、(🏹)今、(⚓)何處(🍢)かへ奉(fè(🙇)ng )公させてやりたいと思つてゐる。
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