ところが孔(🗣)子(zǐ )は、(🎌)あと(🌍)で他の門人(🌐)(rén )たち(💸)に仲弓(🥉)の(🐹)言を伝えて、しき(✖)りに彼をほめた。そし(🚌)て再(zài )び(🌃)いった(♿)。
そう思(sī )うと、彼の心(xīn )臓(🕵)は、一滴の(🧤)血(xuè(🙂) )も(📰)残(💂)さ(🍞)れ(🚗)ていな(🐾)いかのように、冷(🚁)たく(🥫)なっ(🤒)た(🌞)。
「(🎏)御教(👦)訓は、身(🍌)に(😳)し(🛸)み(🐇)て(👉)こ(📟)た(🎧)えま(⛴)した。あり(🙄)がとう存(🍤)じ(💊)ます。これ(✏)からは、技(🕯)(jì )術を磨(🔶)くと共に(🔱)、心を(🤨)治めることに(🔖)、一(🚐)層精進(jìn )いたす決心でございます。」
(🤜)陽貨(🐞)は、そう(🛴)云っ(🍏)て、非常(cháng )に(🍚)緊張(zhāng )した顔をして(😡)、孔(🦂)子の答を(📳)まった。
「でも、近々行われるお(🏎)祭は、ずい(🌊)ぶんご鄭重(chó(🌼)ng )だという噂ですが……」(👬)
「(😤)2現今では(🌹)、親を養ってさえ居れ(🥦)ば、それを孝行だといって(🥍)いる(📞)ようだが、お互い犬や馬までも養(🚞)(yǎng )っているでは(🍵)な(🍦)いか。孝(xiào )行(🌰)には敬うやまいの心が大切だ。もしそれがなかったら、犬馬を(📌)養(yǎ(🎻)ng )う(🛀)のと何のえらぶところ(⏫)もない。」
1 子曰(🀄)く、法語(yǔ )の(🛃)言(yá(🦀)n )は能く従う(📱)こ(🐎)と無から(🎧)んや、之を改むるを貴しと(🥐)爲(🐬)す。巽与(📰)(そ(🎅)んよ(⏰))の(😘)言は(📿)能く説(よ(😬)ろこ)ぶこと無からん(🐐)や、(🏔)之を(🚵)繹(たずぬ)るを貴(guì )し(🖼)と爲(wèi )す。説びて繹ねず、従いて(🀄)改めずんば、吾之(zhī )を如(rú )何とも(🥍)すること(🙆)末(な)きのみと。((➗)子(zǐ )罕篇)
「なるほ(💦)ど(👪)見事な牛でございます(🚎)。」
孔子は、(🤦)その牛(niú(😏) )の近くまで来(📮)ると、急に立(🌜)ちどまって、(⚫)門人た(💟)ちにい(😲)った。
「音楽の(🐦)世(🆖)界は一如の世界(jiè )じゃ。そこでは(🎒)、いささかの対立意識も許されない。先(⬛)ず一人々々の楽手の心と(🥋)手(shǒu )と楽(🔙)(lè )器とが(🚯)一如になり、楽(🎃)(lè )手と楽手と(🎀)が一如(🈂)になり、(🧙)更(😵)に楽手と聴(tīng )衆とが一如(🍿)(rú )になって(🔤)、翕如きゅう(🕟)じ(🏿)ょと(💱)して一(🦁)つの(🕰)機(jī )をね(🚅)らう。これが未発(fā )の音楽じゃ(📦)。こ(⏱)の翕如(👪)たる一(🆒)如(🚿)の(🍺)世界が、機到っ(⚽)て(🌛)おのず(✈)から(🤠)振動を(📟)始めると、純(🐽)(chún )如として濁(🍛)りのない(🌞)音波が人(🙋)々(🌨)の耳朶を打(🕉)つ。その音はただ一つであ(🌙)る(🌔)。ただ(🔃)一(yī )つであるが、その中には金音もあり、石(shí )音(🆕)もあ(🆓)り(📔)、そ(💮)れらは厳に独自(zì )の音色を保っ(🆚)て、決しておたがいに殺(💂)し(🚩)あ(🍑)うことがない。※(「(🥂)激(jī )」の「さんずい」に代えて(🔣)「白(🖌)(bái )」(🎂)、第(🚶)3水(🥤)準1-88-68)如きょ(🌫)うじょ(😺)として独自を守りつつ、(🚆)しかもただ一つの流れに(🍋)合するのじゃ(🛢)。こうして、時間の(🆗)経(🔄)過(🤚)に(🔻)つれて、高低(👳)、(🚙)強弱、緩急(🦉)、さまざまの変化を(🤲)見せるので(🎩)あるが、その間(🐗)、厘毫(🍁)りんご(🔟)う(😞)の隙もなく、繹如(🌝)えき(📜)じょとして(🔉)続いて(⛓)行(háng )く。そこ(🥑)に時(👹)間的な(🐋)一(yī )如の世界があ(😞)り、永遠と(🕋)一瞬と(🕣)の一致が見(jiàn )出(😨)される。まことの音楽と(🏏)いうものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴か(👠)せると(🚞)かの世界では(😿)な(😈)い。まし(🎁)て、(➖)自(🐌)分(fèn )の(🍕)腕と他(🤚)人(🔗)の腕を比べたり(♿)、(⏺)音(❌)楽の(😪)わか(💥)る者とわからぬ(🔽)者(zhě )とを差別したりするような世界とは、似ても(➕)似(🚦)(sì )つかぬ世界なの(👽)じゃ。」(🎙)
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