日本《どう 見 て も オナニー です》2行目ライン
どう 見 て も オナニー ですあらすじ
が、(🖐)翌年(nián )になっ(♑)て、里人(🍮)たちが、工(🛠)事(shì )の進み方を測(👌)った時、それが(🍘)まだ絶(🤭)壁(🚬)の四(sì )分(🎑)の一(🍳)(yī )にも達し(🛅)ていないのを発(🈸)見する(🍮)と(👣)、里人(💇)たちは再(zài )び(🤧)落(luò )胆疑(🦎)惑(🎤)(huò )の声をもら(🦆)し(🚐)た。
「はっはっ。」と(🛤)運(yù(🤧)n )転(🌁)手(shǒu )は(🔵)恐(✝)れ入(🌈)った(😭)ような声を(📨)出しな(🌜)がら、窓にかけている両(liǎng )手を(😀)ブル／(🎻)＼(🌪)顫ふるわせ(♏)ていた。
「五(🔬)月(yuè )の十(💄)(shí )日(🏽)に、東京(🕶)を出て、(🕴)もう一月ば(🤼)か(🚅)り(♈)、(🔝)当(🦁)あて(💤)もなく宿とまり歩いているのですが、何処どこへ行っても落着かないので(🏧)す。」(🌿)と、青年は訴えるような口調で云い(🐍)っ(🍌)た。
(🧤)が、しばらくして実之助の面前(qián )へと、洞門から出(🕰)て(👻)きた一人の乞食僧があった。それは、出てく(⬇)ると(💆)いうよりも(🐊)、蟇がまのごと(🍮)く這い出(♍)(chū(🤢) )てきたと(👌)いう方が(🍲)、適当であった。それ(🤸)は、人間というよ(🏤)りも、むしろ、人間の残骸というべきであ(☕)った。肉(ròu )ことごとく落ちて骨あらわ(🖼)れ、脚(💗)の関節(👑)以下(✌)(xià )はところどころただれて、長く正視(🚆)(shì )するに堪えなかった。破れ(🐃)た法(♉)衣によって、(🥣)僧形とは知(💮)(zhī )れるも(😧)のの(🕔)、頭髪は(🛍)長(🛄)く伸び(🎷)て皺(zhòu )だ(🤷)らけの額をおおっ(📊)ていた。老(🔍)僧は(💝)、灰(huī )色(💜)(sè )をなした目(mù )をしばたたき(🐻)ながら、実(shí )之(zhī )助(🎿)を見上げ(🗼)て、
(😺)こ(🔮)こまでき(😣)いた実之(💛)助(🚓)は、躍り(🚡)上(shàng )って欣よろこんだ。彼(bǐ )が、江戸を立つ時(🌴)に、(🚦)親(📿)類(⏺)(lèi )の一(yī(🌃) )人(🥔)は(🔦)、敵かたきは越(yuè )後柏崎(qí )の生れゆ(📕)え、故(🌏)郷へ(⛹)立(lì(📧) )ち(🏨)回るかも計り(🙎)がたい、(🏢)越(🏯)後は一入(🔌)ひ(🚴)としお心を入(👤)れて探索せよ(🖕)という、注(🌮)意を受けてい(🍕)た(🏩)のであった。
が、何(hé )人なんびともこ(☝)の(👥)風来僧の言(😿)葉に(🔺)、耳を傾ける者は(🌻)なか(🏃)った。
信一郎(láng )はな(🐷)るべく相(🏬)手の心持を擾みだすまいと思った(🥓)。が、(📱)一(yī )方から考えると、同じ(🌇)、自(🎷)動車に二人(rén )切(qiē )りで乗り(⛔)合(📡)(hé(🛏) )わしている以上、(🗂)黙ったまゝ相対(duì(🐜) )していること(🏋)は、(⏮)何(🗒)だか窮屈で、か(📥)つ(📋)は不自然(rá(💩)n )であるよう(👕)に(🐹)も思われた。
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