塾生たちのある(👲)者(zhě )にとっては、(👛)朝倉(🤚)先生のそうしたやり方が、非常に(😁)皮(pí(🚳) )肉(😦)に感じられ(🎨)た。
「な(💖)んだか、ひどく叱し(🧚)かりとばさ(😷)れて、(🐥)やっと(💪)起(qǐ )きた(🌼)、(🎨)といったぐあい(🐈)ですね。」
朝倉先生(shēng )は、か(💸)つ(🛹)て次(🌚)郎に、「現(xiàn )在(zài )の(🍸)日(rì )本の指(🤙)導層の(🛣)大(⏫)多数は、正面(😌)からは全く反対のでき(🏒)ない(📏)ようなことを理由に(😷)して、自分たちの立場を正当(dāng )化したがるきらいが(🎨)ある(🎋)が、そうしたずるさ(💖)は、ひとり指(🕚)(zhǐ )導(dǎo )層(🙄)(céng )だけに限られたことではない(👃)ようだ(💷)。たいて(🦄)いの日本人は(😹)、何(🚖)(hé(🖥) )かという(🎅)と、表(📜)面堂(🖤)々とし(💸)た理由で自分の行動を弁護したり(🤛)、飾か(🍻)ざったり(🍘)する。しかも、それで他(🔉)人をごまかす(😕)だけでな(🦍)く、自分(fèn )自身(shē(🔖)n )の良(🏭)心を(👟)ごまかして(🗞)いる。それをずる(🐇)いなどと(💟)は(📢)ちっとも考えない。これ(🤔)はおそ(🈚)ろし(💷)い(⏲)ことだ。友愛塾の一つの大きな使(🃏)(shǐ )命(✡)は、共(👻)同(🕜)生(🌗)活の実践じっせんを通じて、青(qī(🎽)ng )年たちをそうし(🤷)たずるさか(🍜)ら(👚)救(🔥)い、真理に対しても(🐟)っと誠(🔴)実な(👓)人間(🕹)にしてやることだ(👼)。」(🤭)というような意味(📳)のこ(🦑)とを、(🦌)いったこと(🥣)があったが、次郎は(🥤)、便所の中から、飯島(dǎo )の(🦀)うしろ姿(🦊)を見お(🔠)くりながら、その言葉(yè(🍒) )を思いおこし、(🏬)今さらのように、大(🥖)きな困難にぶっ(🎶)つか(🏫)ったよ(🌴)うな気(qì )がし(🛌)たのだった(🤧)。
「心(🥨)苦(kǔ )し(🧓)ければ、君(jun1 )自(zì )身で(🏹)何と(💉)か始末したらいいだろう(🔜)。原因はも(🌩)ともと君(🈁)(jun1 )にあるんだ(📥)から。……(❔)私(💻)は、(📧)板木(mù )の音(🍇)(yīn )そのものを(😆)問題にしただ(🏞)けなんだ(🗓)。」
「今のところ(🐌)、平(píng )木(⚽)中佐の影響え(⛓)いきょ(🌵)う(💢)でどうこうというよ(🖖)うな(💒)こ(🍾)とは、(💀)全然(rán )な(👱)いよ(🚅)うに思います。」(😮)
と(🔠)、(🌁)小僧はあくまでもつつま(💺)しく(💣)こたえた。
(👚)飯島の足音がきこえ(🥌)なく(🃏)なると、(🕗)小(xiǎ(🌯)o )便所の掃(sǎo )除をしていた四人(😇)が、かわるがわる言った。
「(🚧)す(🗄)いぶん、ちゃっかり(🏁)してい(🏙)るなあ(⏱)。」
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