日本《大沢 ゆうか 無 修正》2行目ライン
大沢 ゆうか 無 修正あらすじ
千曲川ちくま(🍑)がわの川下(xià )を見て(🎤)きたかわずと、川上(🏗)を見(🎞)てきたかわずとが(✖)小諸で落ち合(hé )い(🌒)ました。そしてた(🔨)がいに見てきた地方(🚉)のことで(🐃)言(🍹)い(🏹)争(🕙)(zhēng )いました。
塩(😉)(yán )釜(🎎)しおがまから船(chuán )で出(🆑)ました。清(🌰)く澄んだ(😿)海水を通(🥦)して、海の藻もの浮かび流(liú )れるのが見(🎎)え(👑)るほど、よ(🆗)く晴れ渡った秋の(🏍)日(🎷)でした。なるほど、あそこにも島、(🚒)ここに(🔄)も島。船(🚊)で(💖)見(😾)(jià(🏑)n )て通(tōng )り(🈲)ますと、指を折って数(shù )え(🔵)つくす(♌)こともできませ(🤳)ん(🔙)。その島(dǎo )影(yǐng )を人の(👿)姿にたとえて(🛩)言(yá(🔲)n )ってみるなら、立(lì )っているもの、すわ(🕓)っ(🤝)ている(🚘)もの、しゃがんでいるもの、寝そべ(🌝)っている(🚁)もの、その(🛠)姿は千(qiān )差万別ですが、いずれも(⏲)松(🌒)の緑の模様のついた(🎬)着物を着(zhe )ている(🌦)のが目(📵)につきます(🌫)。松(🌽)島(dǎo )はそういうところです。ここには「(🕥)ばばが(🌹)鉦(zhē(🧚)ng )か(😔)ね打つ(👅)念仏島ねんぶつじ(♊)ま(🍾)」(🏻)と(🔌)いう名の島(dǎo )もありま(🍃)す。そ(🆘)んなおばあさんの着ている(🌷)はんてんまで(🎎)が、おそろ(🎈)いの(🔶)松(💝)の模様でした。
人の一(🦍)生(⭐)はふしぎなもの(🤛)ですね。来助老人(📀)のような(🔕)刀鍛冶(yě(🦁) )が(🎏)近江の片いなかに埋もれ(🐦)ぎり(🤩)になってしまわないで、また(🈂)東(dōng )京に出る日を(👞)迎(💏)えようなぞとは、老(🏖)人自身(🚗)ですら夢(🥑)(mèng )に(🏜)も思わなかっ(⛓)た(🦒)ことでしょう。日清戦(❎)争が来(🕡)てみると、来助(zhù )老(lǎo )人のような(🥟)人の(🛴)腕の役(yì(🏜) )に立(🚒)つ時がもう(🗑)一(🧗)度来たのです。ちょうどわたし(🚫)は、東京湯島ゆしまのほうにいて(📪)、郷里く(🕥)に(📞)から上(🏘)京した母とともに小さな(📙)家(🔜)を借りている時でした。あ(🚊)る日、来(🐊)助老人がその湯島の家(jiā )へた(⛸)ず(⚡)ねて来てく(😉)れまして、
と(🗨)言(🅱)うらし(🤱)いのです。い(🐯)くら遠い国(🈶)のほう(🏧)から渡(dù )っ(🅾)てきたものでも、春から軒先を借りて(🌴)い(📵)て、かわいいひなまでも(🔎)うける(📄)く(🙆)らいなら、もっとことばが通じ(🐕)そうなものです(👝)が、つば(🗡)めの言うことは(🏊)ペチ(🧓)ャ、クチ(🤙)ャ(📂)、ペチャ、クチャ(㊙)――まる(🧘)で(🔺)異人(ré(⛱)n )のような早口(🕺)で(♑)す(🔟)。
さて、明治の(🚛)御代みよとなっ(🦖)てみ(👓)ます(🙇)と、栗本(⚡)(běn )先生たちが新しい日本のためにいろいろしたくをして(😰)おいたことが、あとになってわかって(⛺)き(🅾)ま(💬)し(🍠)た(🖤)。この(🦄)国(guó )を(🍒)開(kāi )き、世(shì )界(🗂)諸外国と条(tiá(👪)o )約(yuē )を(🚰)と(🖐)り結ぶということも(💊)、(🔩)先生たちのしたく(🔟)しておいた(🎤)ことです。下(🌚)(xià )しもノ(🐿)関せ(🐡)き償金の談(🈶)(tán )判、横須賀造船(chuán )所の建築、陸(lù )軍軍制の改革(gé )それらはみな先生があの小栗(lì )上(shàng )野介(jiè )らとと(✔)も(🛩)に力(lì )をあ(🥡)わせて(📘)し(🐒)たくしておいた(🚠)ことなのです。今日横須賀に(🖤)日(rì )本(🖥)の船(🧕)を造ったり修(📞)繕(shàn )した(🌎)りする所があって東洋に一(💠)つの(🎁)名(😸)物のよ(✴)うな(🐒)ドックがある(🎠)の(📌)も、もとをただせ(🎆)ば先生た(🕘)ちが(💬)徳川の世(shì )のあ(🔁)としまつ(🥣)をしながら(💬)、よく(⌛)「しん(🕘)が(⏺)り」をつとめて行ったそのお(😬)かたみではありますまいか。いったい、徳川の世(⬜)の末(💄)にあ(🆕)っ(🔍)たことは大(📙)きな黒幕のうしろに(📁)かくれてしま(🎯)って(🌫)、そ(💩)の舞(📉)(wǔ )台(tá(👁)i )の上(✡)で(👹)働いた人たちの辛(👟)苦(kǔ(❔) )も(🆓)ほ(🎀)ねおりも現われませんから、世の中(zhōng )にそれを(🗜)知るも(👫)の(🌨)も少(shǎo )ないのです。しかし、先生(🐣)は自(🤰)(zì )分の手が(😝)らをじまんするような(🥓)人ではなく(🍅)、ど(🕉)こまでも徳(🎗)川(🧤)時(shí )代の「しん(🎺)がり」として、本所(🎏)ほん(📀)じょ(🕎)の(📋)北(běi )二葉(yè )町(📤)(dīng )きた(⛑)ふたばちょ(💴)うと(🥘)いう(🏐)ところに退(🧚)き、髪の白(bái )く(🍻)なる(📶)ま(🈹)で徳川の世の中(👃)を見(jiàn )送(sòng )りま(👚)した。
高(💀)い峠(gǔ )にかかる(✋)ま(🐺)で、わたしは(🔙)何ほどの道(dà(🐮)o )を歩いたとも、今ははっ(🗒)き(💢)り覚(🥊)えてい(♿)ません。そのくせ、(❤)途(😍)中で自分(fèn )の目に映った(🏷)もの(📄)や(💛)、道を(⛅)聞き聞(wén )き歩いて行ったそ(😫)の(🌾)こ(👤)ころもちなぞを、(🐦)あと(🔊)さきのつ(🎛)ながりもなく、今だに覚えてい(🌾)ることもあります。中には、きの(🍩)うのことのように、実(🍾)にあ(🎪)ざやか(👻)に(🚬)目に浮か(🐉)んで(🕒)くる(🎠)ものも(🥖)あります。
その時、老人(rén )は日ご(💒)ろ書(💾)きた(❣)めた自(zì(🗺) )作の和(🦈)歌(🙀)(gē )や発(fā(🎎) )句ほっくを(🕡)持(🐺)(chí(💽) )ってきてわたし(😕)に見せて(🗿)く(🉐)れまし(🎐)た。じ(🔂)ょう(🌤)ずとは(⛴)言(😙)え(👦)な(🧘)いまでも(🌨)、正直(zhí(🏇) )に思いをのべ(🔳)たものでした。おそらく(🕤)、百姓を相手として(🚇)の(💂)長い鳥居(jū )川村のい(🥘)な(🚕)か暮らしが、そんな和歌とも(🎇)なり(🔻)、発句ともなったのでしょ(👍)う(🧡)。わ(💙)たし(🎭)はまたこの来(📽)助(🙆)老人が筆(bǐ )持つ(⛏)腕に重い石をしばりつけるほどにして書(shū )道の(🦁)ほ(⏫)う(🏒)にも工(gōng )夫(fū )を積ん(🛏)だ(🏣)人と(👔)聞(wén )い(🌊)て(🏼)いま(🧓)し(🏃)たから、(😨)何(📧)か記念に書いて(🏦)ほしいと頼(lài )みました(🏢)。老(lǎo )人が言(😱)うには(🐧)、自(zì )分は無(wú(🌬) )学なもので(🚾)あるから、書いてあげ(🔲)る(🥞)よ(💦)うな(🕺)文句(🙏)も胸に浮かばない(😎)が、(🔶)ことばさえ選んでくれる(🦊)な(🎶)ら、よろこ(🤦)んで(🎠)引き受(shòu )けるとのことで(📇)した(💙)。そこでわたしは(🏠)日ごろ(🏿)暗(🦁)(àn )誦(🎓)あん(🔳)しょうするくら(🥏)いに好きな古(gǔ )いシナ人の(📢)詩(shī )のこ(😱)とばを選んで(😊)おくり(💝)ましたが、や(🌰)が(😈)てそれができたと(⛺)いっ(⭕)て届(🎗)けてくれたのを見ると、じつにみ(🐄)ごとな筆で、(🚤)これにも(👼)わたしはお(❓)どろかされま(🦓)した。
そ(🈶)ん(🚴)なこ(🆖)と(🦆)も言い出すような人で(♏)し(🌑)た。
(🐾)皆さんもごぞんじのように、こ(🤬)の日本のお国(🏰)が明治の御代(dài )みよとなる前(qián )は、(💹)徳川の(🕺)世の(👟)末(mò(🍰) )で(🔂)ありまし(💲)た。もう徳川の世の中(🕳)もこれまでと思うもの(🥣)は、た(💎)いが(🔉)いの(🍡)人が戸まどいして(🎏)、仕事もろ(👢)くに(❗)手に(🔙)つか(🔶)なか(💐)った中(zhōng )で、よ(⛏)くあとし(⌚)まつを怠らなか(⛴)った三人の人があります。皆さんは、(😮)岩(🏵)瀬(🤾)肥後いわせひ(⛴)ご、(💓)小栗上野(yě )介おぐり(🌱)こうずけのすけの名を覚えて(🔈)お(🈹)いていた(💵)だきたい。ここに(🛁)お話ししようとす(🤾)る栗(🈂)本くりもと先生も、そう(👖)いう(♎)三人の(🍨)中の一人(🚱)です。
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