大(dà )ていの牛は毛(máo )が斑(bān )まだらで(🚿)あっ(🖖)た。そして角が変(biàn )に(🕙)くねっていたり、左(zuǒ )右の(🚌)調(diào )和が(🛄)とれていなか(👝)っ(🤰)たり(🛍)した。孔子(🦉)はそれらに一(😜)々注意深(🔹)(shēn )く(🤨)視線を(🔻)注い(🕌)でいたが、その(🕣)うちに彼は、一頭の赤毛(máo )の牛に眼をとめた。それ(🐂)はまだ若く(🐳)て、つやつやと毛が(🤾)陽に光っていた。角は十(💊)分伸び(🕗)切ってはい(🛫)なか(🙀)ったが、左右と(👸)も(😗)、ふっく(🏑)らと半円(🥖)を(🐷)描いて(🔭)、(🐈)い(📷)かにも調った(♌)恰(📈)好を(🌖)して(🐞)いた。
「礼(lǐ )は簡に失(shī )して(🕣)もならないが、(🎎)ま(🈂)た過ぎて(🕚)もなら(🏨)な(🚪)い。9過(guò )ぎたるはなお(🎹)及(💓)ばざるがごとしじゃ。人間にはそ(🐇)れぞれに分(fè(🗂)n )と(🌲)いうものがあるが(📻)、その分を上下(😚)しないところに、礼の正しい相(🈶)がある。分(🎖)を(🀄)越(yuè(🙅) )えて親を祭(🌏)る(🗜)のは、親(qīn )の(🤾)靈をして非(fēi )礼を享うけ(🤤)し(🤹)める(😖)ことに(😕)なるのじゃ。のみならず、大丈夫(fū )の非礼はやがて(😣)天下を紊みだる(🦈)もとになる。親の靈(🗼)(líng )をして天下(xià )を紊(👢)るような非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ(🚂)。」
「4(😭)父(fù )母(🕚)(mǔ )の(🧤)存(🎏)命中は親(🛷)のもとを(🎏)離(🛏)れて(🎭)遠(🐙)方に行(háng )か(🖕)ないがいい。もしやむを(🖼)得(dé )ずし(🧀)て行く場(💙)合は、(😹)行先(🌧)を定めて(🌧)おくべきだ。」
使者の報(👖)告にも(🌈)とづいて、孔(🥙)子が陽(yáng )貨(huò )の家を(🛌)訪(🏔)ねたのは、午(🧖)近いころであった。すべては(😺)豫(🚛)期(qī )どおりに運ん(❓)だ。彼(✨)は留(🐙)守(shǒu )居(jū(🏩) )のものに挨拶(zā )を(🍹)ことづけて(📚)、安(🐀)心して帰途についた。ところが、(💫)どう(🤳)したことか、(🚌)その途中で、ぱ(🎧)ったり陽貨の馬(mǎ(🐰) )車に出(🐿)っく(🌒)わしてしまったのである。
異聞を(🔈)探る
「そ(🎣)れは(🎳)そうと(🥟)、(🔑)仲(👁)弓はこの(🤗)ごろどう(🏜)しているかね。あ(🙀)れも斑牛の子で(📕)、神(🌝)様(yàng )のお気に召さ(😆)ないという噂(zǔn )も、(🕕)ちょ(🕗)いち(🎩)ょい(👏)聞(🤩)くようじゃが。……」
1 子(🛬)曰く、詩三百(👳)、一(yī )言以て之を蔽う(🔜)。曰(😖)く、思い邪((🐵)よ(🏑)こしま)なしと(🧘)。((🛥)爲政(zhèng )篇(🕝))
4むろん彼は、(🈯)仲弓(gōng )の問題にかかわりなく(🆎)、(🏟)これまでにもその点(🤚)に(🍇)力を入れ(🐛)て門人た(👳)ちを教育して(🌽)来(lái )た(🏥)のである(🎈)。彼が(🏪)つと(🧗)めて「利」について語(🌹)ること(📍)を避け、た(🌻)またま(🗑)そ(🦂)れを語ること(➡)があっても、常に天(🕶)命(🛐)とか(🗓)、仁(rén )とかいうようなこ(🥤)とと結び(👲)つ(🕘)けて(🍕)話すように注意して来たのも(🐂)、(🍒)その(⚪)ため(🥟)である。また彼(🕉)は、機会(huì )ある(🌚)ごとに、門(🅿)人(🤭)達の我執を戒めた。そ(🍞)して、(🎴)「5自己の意(😏)見にこ(📮)だわって(🆘)、無理強(qiáng )い(🌯)に事(🍕)を行(📿)ったり、禁(jìn )止したりするのは君子(zǐ )の(🌕)道でない(🥊)。君子の行(🥊)動を律する(⛸)ものは、(🆚)たゞ正(🕉)義(yì )あるのみだ。」と説(🛳)き、6(📳)彼自(🏳)身、(〽)細(🍖)心の(🥫)注意を払って、臆(yì )断を去(🏟)り、執着を(🏆)絶ち、固陋(🦆)を矯ため、他との対立に陥(🍋)らぬようにつと(😪)めて(🙁)来たも(🎬)ので(🈶)ある。
「それはそうと、仲弓はこの(🤥)ご(✖)ろどうしているかね(🥀)。あれも斑牛(niú )の子で(🏯)、神様(♓)(yà(🥌)ng )のお気に召(zhào )さないとい(🐾)う噂も、ちょいちょい聞くようじゃが。……」
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