日本《まりあ オナニー》2行目ライン
まりあ オナニーあらすじ
「この洞窟の中(zhōng )に、了海(💾)といわるる御(yù )出(chū(🔭) )家がお(💂)わ(🚗)すそ(👳)うじゃが、それに相違な(⛷)い(💀)か(🏐)」
(📈)が、しばらくして実之助(zhù )の面(⏩)前(🦁)へ(📂)と、洞門から出てきた一人(ré(🍙)n )の乞食僧(🍹)があ(✋)った。それは、出てくるとい(🤴)うよりも、(😵)蟇がまのご(🏤)とく這い出(🔃)てき(🥘)たという方(fāng )が、適(shì )当(🧝)で(😚)あっ(🏦)た。それ(💭)は、人間(📚)(jiā(💟)n )というよりも、むしろ(🥦)、人間(🐏)(jiān )の残骸(há(🕝)i )とい(👯)うべきであった。肉こと(📮)ごとく落ちて骨あらわ(💱)れ、(✔)脚の(❇)関節以(☔)(yǐ )下(🔫)はところど(🚫)ころ(🌞)ただれて、(🌝)長く正視(🈯)するに(🗡)堪(💉)えなかった。破れた法(🦐)衣によって、僧形(🛳)と(🚽)は知れる(⛔)ものの、頭髪は(🛵)長(🕖)く伸びて皺(zhòu )だらけの額をおおっていた。老(lǎo )僧は(🤳)、(🛎)灰(😝)色(sè )をなし(👇)た目(mù(👤) )をし(😼)ばたたきながら、(🐁)実(🥥)之助(🤓)を見上げて、
(🏰)つい三月ほ(🥓)ど前(🚳)に、田舎で挙げた結婚(🍞)式のことを(⛔)考えても、上(shàng )京(jīng )の(🦂)途み(🌴)ち(🥊)すがら奈良や京都(dōu )に足(🍐)(zú )を止(zhǐ )め(📷)た蜜(🍘)月旅行(háng )ホネムーンらしい幾日かの事(🎎)を考えて(🐐)も(🐹)、彼は静(jìng )子を獲えたことが、どんな(🚧)に幸(xìng )福を(💖)意(⛸)味しているかをしみ／″＼と悟る(🥜)こと(🏑)が出来(🚲)た。
が(🚡)、(💊)あの湯(🕒)治(zhì )階級(🔺)(jí )と云い(⏺)った(⛄)ような(🌆)、男も女(nǚ )も(🤵)、(🕰)大(😒)島の揃(🦎)そろ(👋)いか何(🤾)かを着(💇)て、金や白金(jīn )プラチナや宝(🏉)(bǎo )石の(🅰)装身(shēn )具を身体からだのあら(🥫)ゆる(🔆)部分に、燦きらめかしてい(🔜)るよ(🗑)うな人(🚝)達が、乗(chéng )り合わしていないこと(👎)は(🕙)信一郎にとっ(😆)て結(jié(➿) )局(jú )気楽だった。彼(🏥)等は、(🔱)屹度(👮)(dù(😷) )きっと声高(🍒)に、喋しゃ(🥉)べり散らしたり、何(hé(🎮) )かを(🎭)食べ散らしたり、無作(🏤)(zuò )法に振舞(wǔ )っ(🦌)た(🤽)りすることに依(yī )よ(🕗)って(🌑)、現在以上に信(xì(🤥)n )一郎(👋)の心持(chí )をい(➿)ら／＼させたに(🏼)違いなかったから。
「(💥)そう(🎂)だねえ。乗(👺)ってもいゝね。安ければ(🎸)。」と彼(bǐ )は(😾)可なり余裕(🐔)よゆうを以もって(🎰)、答(😑)えた。
そ(💎)れに応じて、(🏼)ただ二(🌳)、三片ひらの砕(🥎)片が、飛び(😕)散(👀)ったばかりであった。が、再び力(lì(😊) )を籠めて(🥨)第(dì(🤥) )二(🎀)の槌(chuí )を下した。更に二、三片(👸)の小(🏜)塊(🌷)が、巨大(dà )なる無限大の大塊(kuà(⛵)i )から(😉)、(🕐)分(👑)離し(🎣)た(😕)ばかりで(🈺)あった。第三、第四(🌛)、第五と(🎅)、市九郎は懸命に槌を下し(💊)た。空腹を感(🥩)(gǎn )ずれば、(💻)近郷を(🦁)托(tuō )鉢(bō )し、(📉)腹(😽)満つれば(✒)絶(🐻)壁に向(🗿)(xiàng )って槌を下した。懈怠(😈)け(🛍)たいの心を生(shēng )ずれば、(🤸)只真(zhēn )言(yá(🖱)n )を(⏩)唱え(🏍)て、(💹)勇猛(měng )の心を振(🦗)い(💆)起した(🤣)。一日、二日(🔓)、三日、市(🔤)(shì )九郎(😷)の(🎯)努力(🏠)は間断(duà(👌)n )なく続(xù )いた。旅人は(🍶)、そのそばを通(🏔)るたびに、嘲笑の声(shēng )を送(🚟)った。が、市九郎の心(🥐)は、(📇)そ(😴)の(🤲)ために須臾しゅゆ(⛎)も撓たゆむことはなかっ(🐀)た。嗤(🥂)笑(💈)(xiào )しし(🗒)ょうの声を聞(wén )けば、彼(bǐ )はさら(🍀)に(🏟)槌(chuí )を持つ手に(🍴)力(lì )を(🤠)籠めた。
「丈たけは高いか、低いか」と、(♋)実(⛑)(shí )之助はたたみか(💞)け(🕘)てき(😭)いた。
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