孔子(zǐ(🚀) )は、默ってうなずいたぎりだった(😃)。仲(zhòng )弓(🍱)はもの足りなか(🍦)った。だが(🤖)、仕方(🚀)な(📫)しに(🛅)、(🆑)それ(🎠)で引(❎)(yǐn )きさが(🍢)る(🚷)ことにした。
「それにし(🥑)ましても……」
「しかし、そ(📉)んな(🗒)意(🎪)(yì )味なら、今更先生に云われなくても、孟(📈)(mèng )懿(➿)(yì )子も(🆙)わか(😪)っていられるでしょう。もう永い(📫)こと礼を(🥀)学(xué )んで(🎞)い(🚷)られ(🦔)るのですか(🎊)ら。」(🕞)
「(🎱)2(😍)現(😜)今では(🏄)、親を(🌓)養ってさえ居(jū )れば、それ(🥖)を孝(🤹)行だといって(💍)いるよ(👒)うだ(❣)が(💨)、お互(🎈)い犬や馬(🛄)までも(👥)養(yǎng )っ(👨)て(🕸)いるで(🚍)は(📣)ない(💾)か。孝(🍈)行には敬(📒)う(📭)やまいの心(🥏)が大切だ。も(🃏)しそれがなかった(🔇)ら、犬馬(mǎ(✉) )を養うのと(🔧)何のえらぶとこ(💬)ろ(🏈)も(📌)ない。」
門人たちは、(🕑)そ(🛅)の日特(tè )に孔子(🤞)のお供を命ぜられた(🐛)ことを、(👆)非常に光栄に感じた。彼(🏳)(bǐ )等は如何にも(🆓)得(dé )意らしく、※(「口(🤣)+喜」、(🥐)第3水(➿)準1-15-18)々として孔(📀)子(zǐ )のあとに従っ(📕)た。
孔(😗)子は(🥦)答をうながした。しかし樊(➕)遅はもう一度(dù )「はあ。」と答(dá )える(🤘)より仕方(🏇)がなかった。
孔子は、これには多(duō )少意(🕦)見があった。しかし、(🗜)そ(📼)れを述べ(🔋)ても、(🏷)どうせ話を永(yǒng )びかす(🗞)だけの效果しかないと思った(🉑)ので(🔨)、
門(💋)人(rén )たちが、孔子の(⛅)こ(📌)うした教(📺)訓によって、まじ(🚀)め(🤼)に自(🤟)(zì )己を反省す(⏭)る機縁を掴み得(🌀)たかは、まだ疑問で(⛴)あっ(💑)た。し(📦)か(❇)し(💛)、それ以(🔺)(yǐ )来(🐤)、仲(🛳)弓(🏦)の身(shēn )分や、彼の父の素行が(🤸)、彼(🍆)等(🌕)の(🕴)話題にのぼ(🐥)らなくなったことだ(🕷)けはたしか(🚍)である。尤(💱)も、この事(🧑)は、仲弓(gōng )自身(👝)にとっては、どう(🤓)でも(🛒)い(👽)い事であ(⏮)った。彼(bǐ )はただ自らを(🍧)戒慎することによって、孔子の知(🖱)遇に応こたえれば(🐤)よかっ(✍)たの(💂)だから。
楽(😧)長(zhǎng )と孔(🔽)子(🥈)の眼
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