かように解することによ(👑)つて、本章の前段(⭐)と後段との関係が(➕)、はじめ(😰)て(🍃)明瞭(🚔)(liǎo )にな(🚲)るであろう。こ(👠)れは(🕠)、私一個の見(🚛)解であるが、決して無謀な言で(🌹)は(🥅)な(📆)いと思う。聖人(🎲)・君(🍘)子(zǐ )・善(🎣)(shàn )人(rén )の(🥃)三語(🏢)を、単なる人物(🎱)(wù )の段階(🎟)と見(🔣)ただ(🔋)けでは、(🗣)本章の意(👪)(yì )味が(🆘)的(🔁)確に捉えられ(🗿)ない(💗)だけでなく、論語全体の(🥈)意(🌉)(yì )味(wè(🈳)i )があ(🕜)いま(🐖)いになる(💄)の(🌹)ではあるまい(📴)か。
「その地位にいなくて、みだりにその(🦁)職務(wù )の(🕘)ことに口出(🚒)しすべきではない。」(🈹)
道が(👝)遠くて
「上に立つ者が親(🔏)族(📄)に懇篤(dǔ )であれば(🔢)、(🤷)人民(🚟)はおのずから仁心を刺戟される。上(🥜)に立(lì )つ者(🎚)(zhě )が故旧を忘れな(🏝)け(🏉)れば、人民はおのずから(🍉)浮薄の風(💀)に遠ざか(✡)る。」
三(🐆)一(一七八(💎))
ひらりひらりと(📘)
花咲きゃ(🔰)招(zhā(🔦)o )く(🐒)、
○ こ(👭)の(🦃)章は、いい音楽(🎺)(lè(🤰) )が今はきか(🙋)れないという孔(kǒng )子(zǐ )のなげきでもあ(💄)ろうか。――諸説(🚻)は紛(fēn )々としている。
○ 四十(shí )づら(🍎)、五(🤴)(wǔ(🍫) )十づらをさげ、先(🦏)(xiān )輩(bèi )顔(🏸)をして孔子(🈲)の前に並んで(🎱)い(🖇)た門(🗼)人(🐃)たち(📛)は(🌬)、(🐊)どんな顔を(🕋)したであろう。
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