日本《中出し 拒絶》2行目ライン
中出し 拒絶あらすじ
「禹は王者とし(😎)て完全無欠(qiàn )だ。自分(⛹)の飲食をう(🚐)すくし(🕞)てあ(⛅)つく農(nóng )耕の神を(💲)祭り、自分の衣(🍴)服(🔉)(fú(🦌) )を粗末にして祭服を美しくし、自分(fè(😯)n )の宮(💸)室を質素にして灌漑(gà(🥪)i )水路に(🏬)力(lì )をつ(🔲)くし(💀)た。禹(yǔ )は(🍶)王(wáng )者(zhě )として完全(quán )無(🧜)欠だ。」
○(👭) 天(tiān )下(❣)＝＝当(dāng )時はま(〰)だ殷の時代で(🏇)。周室の天(tiān )下ではなかつたが、(⏩)後に天下を(💸)支(zhī )配(pèi )したの(🉐)で、この語が(🐓)用い(💒)られた(🐨)ので(🌟)あろう。
「音(🤘)(yīn )楽が正(🌱)(zhèng )し(🧜)くな(😯)り(🛤)、(💏)雅(🎧)がも頌(sò(💃)ng )しょうも(👟)それぞ(🚡)れその所を得(dé )て誤用(🤲)(yòng )されないようになっ(🧞)たのは、私(⛳)(sī(🏻) )が衛から魯に帰って来た(🥍)あとのことだ。」
「(🐽)ぜいた(🕝)く(🧟)な人は不(🧀)遜になりがちだし、儉約(🆖)な人(📧)は窮(qióng )屈になりがちだが、(🧝)ど(🛐)ちら(🥎)を選ぶ(🏯)かというと(👬)、不(bú )遜であ(🛷)るよ(👤)り(🦎)は、まだしも窮屈な方がい(🔐)い。」(🥈)
「正面(miàn )切って(🈁)道理を説かれると、誰で(🤮)もそ(🔺)の場はなるほどとうなずか(😮)ざ(🐪)るを得ない。だが(💒)大(🎞)事なのは過を改(🚝)めることだ。やさしく婉曲(💿)に注意してもらうと、誰で(🥎)も気持よ(🐀)く(💗)そ(🌕)れに耳を傾(🐤)(qīng )け(🔢)ることが(⏺)出来(👮)(lái )る。だが、(🦈)大事なのは、そ(❌)の真意(yì )のある(🕷)ところをよく考えて見ることだ。い(😐)い気(qì )になって(㊗)真意(yì )を考(🌎)(kǎo )えて(🔪)見よう(🤠)ともせず、表面だけ従(🚋)って(😂)過を(🥇)改(🎃)めよ(🍝)うとし(👎)ない(🉑)人(🛴)(rén )は(🏟)、私(🕴)に(🏏)は(🚛)全く手のつけようが(🙌)ない(🕎)。」
本(bě(📻)n )篇には古聖(🕗)賢(📼)の政治(zhì(⛩) )道(🌄)を説い(🐻)た(🥫)も(⛴)のが(💻)多い。なお、孔子の言葉(yè )のほ(🗣)かに、曾(céng )子の(🐶)言(🕣)葉が多数集録(👊)されてお(💩)り、しかも(🌛)目立つ(🥓)てい(😠)る。
一一（一九五）(⭐)
○ (🤴)孔(kǒng )子が(🐋)昭(🍦)公は礼を知つて(💋)い(🗿)ると答えた(📈)のは、自分の国(🍯)の君(🌲)(jun1 )主のこと(🗞)を他国の役人(🈷)の前(🕦)でそしるの(🍐)が非礼であり、且(🔛)つ忍(🥤)びなかつた(🏪)からであろう。しかし、事実を指摘されると、それを否定もせ(🧙)ず、また(😫)自(zì )己辯(🥗)護もせ(🍇)ず、すべてを自(zì )分の不明(🎧)に(🔟)帰した。そ(🧞)こに孔(🚟)子の面目(😉)があつた(🏍)のである。
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