漫画《雪野りこ》2行目ライン
雪野りこあらすじ
「先(xiā(🚊)n )生、なるほど私は今日の失敗(❓)について、(🎉)どうした機は(🈯)ずみか、一寸先(xiān )生(🍹)を怨みた(🔪)いような気にもな(⌛)りました(👭)。ま(🌨)こ(🤾)とに恥かしい事だ(🍠)と思って(🧠)い(🔷)ます。しかし(🌜)、奏楽の(💳)時に、私に邪(xié )心(xīn )があっ(🍐)たとは(🚲)、どうしても(🍽)思(sī(🔧) )えません。私(😩)は(💅)、今(⤴)度(dù )こそ失敗が(😯)ないように(💹)と、それこそ(〰)一(🎥)(yī )生(shēng )懸(🕟)(xuán )命(🍷)でござ(🥦)い(🌂)ました。」
３ (🎅)子(🏙)夏、(♍)孝(xiào )を(🌊)問う。子曰く、色難し。事有(yǒ(🔑)u )るとき(🌗)は弟(👜)子其の労に服し(🔴)、(🏚)酒食有(yǒ(🦄)u )るときは先生に饌(👙)す。曾て是(📐)を以(yǐ(🕔) )て孝と爲すかと。（爲政篇）
楽長は、な(🈶)る(💧)ほど、そ(🤪)う云われれば、そうだ、と思った。しか(😞)し、そ(🏚)れが自分(🌠)に邪(🥉)心の(🈲)ある証拠だ(🎄)と(😓)は、まだどうしても(😀)思(sī )え(🎈)なか(🕵)った。
孔子は(🏐)、一ころ定(dìng )公の信任をうけ(🖋)て、中都の宰となり、司(🌈)空(🚦)(kōng )となり、つ(🐲)いに(💄)大司冦となって、宰(🔠)(zǎi )相(🤦)の職務(wù(😉) )をも摂行す(🌂)るように(🤴)なったが、この間、彼(bǐ )はた(🏤)えず(👠)三桓の労力を殺(shā )ぐこと(🔗)に努(🕟)め(🔶)た。そ(🐟)して、どうなり、叔しゅく・孟も(🔛)う(😄)の二(😕)氏(shì )を閉息せしめることに成功(🐖)したが、おしまいに、季氏を(🐣)押さえる(👍)段(🚤)になって、計画が水(🙇)泡に帰(guī )し、一方、定公(📻)は斉の国の誘(yòu )惑に乗って、季氏と(🛩)ともに美女にたわむ(🥓)れ、(👰)宴(🚓)楽(lè(🚕) )にふ(👼)けり、(✊)いつとはな(🛺)し(🛂)に彼(🌈)を(😜)疎んず(🤵)るように(🖋)なった(🔠)の(🤣)で、彼(bǐ )も(📋)、ついに望(😏)みを(😥)魯(lǔ )の政(🥂)治に絶ち、(🏣)職(🈁)をしりぞいて(😇)漂(piāo )浪(👘)の旅に出ることになっ(⏱)たのであ(🤬)る。
門人たちは、また顔を(🏮)見合せた(🤤)。彼(✝)(bǐ )等は、孔子(zǐ )が何(🔫)をいおうとしている(👚)の(😘)か、さっぱ(🌠)り見当(dāng )がつか(🥑)なか(🖖)ったのである(🍚)。
だ(🔸)が、(♎)やはりわからなかっ(❣)た(🙅)。で、彼(bǐ )は(🍏)、孝(🐱)に関する、ありと(🧡)あら(🐺)ゆる孔(kǒng )子(😏)の教(🔄)えを(🚥)、一(yī )とおり胸の中(🥚)でくりか(⬜)えして見た。
「音(💭)楽の(🥍)世界(🚤)は一如(rú )の世界じゃ。そこ(🌽)では、いさ(👇)さかの対(🏒)立意識も許(xǔ(👧) )されない。先ず一(yī )人(ré(🧝)n )々(🚬)々の楽手(🚉)の心(xīn )と手(shǒu )と楽(lè )器とが(🖕)一如にな(🚶)り、楽手と楽手と(🎠)が(❣)一(yī )如になり、更に(🐂)楽手と聴衆(✍)とが一如(rú )になって、翕如き(🐻)ゅう(😎)じ(🔲)ょとして一つの機(⛑)をねらう。これが(💉)未(📝)発(👽)の音楽じゃ(🔹)。この(🗓)翕(🥕)如(rú )たる(🛑)一如の(⛄)世界が(👘)、(🕷)機到っておのずか(🈯)ら振(zhèn )動(dò(🔄)ng )を始めると(🆙)、(🌒)純如として(💿)濁りのな(👂)い音(🛡)(yīn )波(🚁)(bō )が人(🌓)々の耳(❕)朶(🍎)(duǒ )を打つ(🉐)。そ(🆖)の音(💽)はただ(👋)一つで(🐚)ある(➿)。ただ一つであるが(🌞)、(🤚)その中には金音(yī(💝)n )もあり、石音もあり、それらは厳に(📅)独自の音色(sè )を(🏧)保って、決しておた(📬)がいに殺(shā )し(🐑)あうこと(🙀)がない。※(「激」の「さんずい」に代え(🎮)て「白(🍍)」、第(dì(🌻) )3水(🔆)(shuǐ )準1-88-68)如きょ(🛴)うじょとして独(dú )自(💺)を守(🏴)りつつ(✝)、(💠)しか(🥋)も(⬜)ただ一(yī(🚺) )つの流れ(⛸)に合す(🥛)るのじゃ。こ(🔅)うし(🦌)て(🎑)、時(👓)(shí )間の経過につれて(🔫)、高(🛋)低、強弱、緩急、さ(🍫)まざ(🍌)まの変化を見せる(🛍)のであ(㊙)るが、その間、厘毫りんごうの隙もな(🎭)く、繹如えきじょとし(🔪)て続い(😇)て行く(⛄)。そ(🔓)こに時(🐊)間的(🐧)な一(🏪)如(🕖)の世界があり、永遠(💇)と(♍)一(🕌)瞬との一致が見出される。まことの音楽という(🥐)もの(💜)は、(🆎)こうしたものじゃ(🥋)。聴くとか(📄)聴(🤧)かせるとかの(😉)世界ではない。まして(🚽)、自分の腕と他(tā )人の腕を比べたり、音楽のわ(♊)かる者(💠)とわから(🕟)ぬ者とを差別したりするような世(🌑)界とは(🚵)、似ても似つ(🛹)かぬ世界なのじゃ(🕟)。」
元来孔(kǒng )子(zǐ )は(🤜)ユーモリスト(🏿)ではなかった。だから彼(bǐ )は、生真(🎽)面目に考(🍥)え(👑)て、そんなことを思(sī(📒) )い(👤)ついたの(🐻)である。しかし、思いついて見(🕧)る(🏭)と、いか(😟)に(💳)も可笑(xiào )しかっ(👺)た。彼は思(🏄)わず微笑(xià(🌱)o )した。同時(👙)に、(🛌)何とな(😌)く自(zì )分に(🦄)はふさわしくないよう(👠)な気がし(🐻)出した。たし(💦)か(🐬)に彼(🌑)の(🐐)ふだ(⏪)んの信念に照らす(🗃)と、そ(🍡)れは(🖌)決して気(qì(🕌) )持のいい策だとは云(yú(🏰)n )えなかったので(♐)あ(⏹)る。そこに気(qì )がつくと、彼(bǐ(💑) )はも(➗)う笑わな(🏑)かっ(♏)た。そして、ゆっく(🔑)り(🔽)と、もう(🤫)一(🌉)度考(🖕)えなおした。し(🦏)かし、そ(🤮)れ以上の(🗻)いい考え(🃏)は、どうしても思(🌘)(sī )い浮ばなか(⭐)った。
もう一つは、子夏の問いに(🛣)対する答(dá )えだが、それは、
(🕠)孔子(⭕)(zǐ )は、ぬかりなく考(kǎo )えた。そして遂に一策(💤)を思いつ(🛏)い(🔳)た。それは、相手(🍇)(shǒu )の(🌳)用(🧗)いた策そのままを(🈸)応用(🔲)(yòng )することであった(🥒)。つまり、陽貨(huò(⛎) )の留守を(😊)見計って、謝(🥍)(xiè )辞を述べに行(háng )こうというのであ(😇)る(🏝)。
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