ポルノ 依存 女9

A　(🌡)紙と(👯)云うものは(🍰)支那人の(🕘)発明(🌈)で(🎄)あると聞くが、われ(👆)／＼は西洋紙に対すると(🌵)、単なる実用品(🍮)と云う(😶)以外に何の感(🎸)じも起らないけれ(🤝)ども、(🕦)唐紙や和(🍩)紙の(🏟)肌(🐍)理(💐)きめを見ると、そこ(⤴)に一(❎)種の温(🔋)かみを(⏪)感じ、心が落ち(🔖)着くように(🉐)な(💯)る。同(🔝)じ白いので(🍥)も、(♎)西洋紙の白さと奉書や白(🖌)唐紙の白(✋)さと(🉑)は違う(🐓)。西洋紙の肌は光線を撥ね返すような趣がある(🌴)が、奉書(🥈)や唐紙(💷)の(🦌)肌は、柔(🈸)かい(🐖)初雪の(🅾)面のよう(⛔)に、ふっくらと光線を(🌂)中へ吸い取(😛)る。そう(🎏)して手(🐲)ざ(😍)わりがしな(🚇)やかであり、折(⤵)っ(🈹)ても畳んで(🏵)も(📌)音(🚃)を(🌅)立てない。そ(👇)れは木の葉に触れ(🚻)てい(👖)る(🍨)の(❤)と同じように物静(🕙)かで、しっとりし(🔐)ている。ぜんたい(🐰)われ／＼(🏤)は、ピ(👹)カ(🐍)ピカ光るものを見る(🎫)と心が落ち着かないのであ(🍍)る。西洋人は食器(🥝)などにも銀や鋼鉄やニッケル製の(🏝)ものを(🕴)用いて、ピカピカ光る(🌋)様に研(💗)みがき(🚫)立てるが、わ(🏺)れ／(🔜)＼(😍)はあゝ云う風に光(📼)るものを嫌う。われ／(🔽)＼の方でも(🔀)、(💶)湯沸(🦔)しや(〰)、杯や、銚子等に銀製のも(➿)の(🛹)を用いること(📵)はあるけれども(🏴)、あゝ云(🍱)う風に研(💿)き立て(😒)ない。却って表面の光りが(🌜)消え(💝)て、時代がつき、(🌑)黒く焼けて来るの(🔬)を喜ぶのであって(🔼)、心得のな(🔃)い(🖱)下女などが、折角(🤗)さびの乗って来た銀(📡)の器をピカ(⏬)ピカに研いた(🏬)りして、主人(🌿)に(🚭)叱ら(🚳)れる(🔆)ことがあるのは、何処の家(🚱)庭でも起る事件(🚼)である。近来、支那料理の食器は一(🍘)般に錫製(🤧)のものが使われているが(🚛)、恐らく支那人はあれが古色(🍧)を帯(🕢)びて来るのを愛(🎀)する(🍧)ので(🚝)あろう。新(🏳)しい時はアルミニュームに似た、あまり感じのいゝ(🚮)ものではな(🌽)いが、支那人が使う(🙍)とあ(🛌)ゝ(🌵)云う風(👥)に時代(💉)を(🎬)つけ、雅味のあるものにしてしまわなければ承知(🌮)し(🖐)な(🖖)い。そ(🍺)してあの表面に詩の文句などが彫っ(🧜)てある(📲)のも、肌が黒ずんで来るに従(🕡)い、しっくり(👠)と似合う(💩)ようになる(😘)。つまり支那人の手にかゝ(💿)ると、薄ッぺらでピカ(🚖)ピカする錫と(📧)云う軽金属(🎶)が、朱泥のよ(🛑)うに深みのあ(🍆)る、沈んだ、重々し(😠)いも(👉)の(🌳)に(♑)なるのである。支那(🛏)人はま(😓)た(🥄)玉(😆)ぎょくと云(🌟)う石を愛する(⬇)が、(🦋)あの、妙に薄濁り(🐌)のした、幾百年もの古い空気が一つに(🧠)凝結したよ(🔅)うな、奥(🥜)の奥の方まで(🚉)ど(🔷)ろ(📈)ん(⛎)とした(👻)鈍い(⭐)光りを含む石のかた(🐩)まりに魅(🛶)力を感ずるのは、(🛵)われ／＼(🐲)東洋人だけでは(🚩)ないであろうか(🐴)。ルビーやエメラルド(🤐)のような色彩が(🛴)あるのでもなければ、金剛石(🎶)のような輝(🤽)きがあるので(🎩)もない(🛺)あゝ云う石の(⛄)何(👝)処に愛(🅱)着を覚(🎾)えるのか、私(🚵)た(🥗)ちにもよく分(😫)らないが、しかしあ(😵)のどん(🏇)よりした肌(🗄)を見ると、(🎮)いかにも(🍹)支(⭕)那(🌃)の石らしい気(🚻)が(🌉)し(📳)、長い過去を持つ(👅)支那(🌍)文明の滓おりがあの(🚶)厚みのあ(😺)る(❌)濁りの(🐂)中に堆積(🐉)しているよ(🦖)う(⛎)に(⛰)思わ(🦒)れ、支那人(🧑)があ(🛠)ゝ云う色沢や物(🧞)質を嗜好するのに不思議(👂)は(🦃)な(👸)いと云うことだけは(📮)、頷ける。水(🤸)晶などにし(🤖)て(🏧)も、近(🚬)頃は智利チリから沢山輸入(🛷)されるが、日本(👑)の水(⌛)晶(🤥)に比(📃)べると、智利チリのはあまりき(🚙)れいに(🧦)透きと(⭕)おり過ぎて(🍥)いる(🏭)。昔から(😤)ある甲州産の水晶と云(🎨)うものは、透明(👑)の中にも(🗄)、全体にほん(📮)の(👨)りとし(🎬)た(🤴)曇りがあ(🍀)っ(🔃)て、(🐛)もっと重(🐕)々(😏)しい(🆔)感じ(✡)が(🚼)する(🏠)し(👂)、草入(🌻)り水晶などと云って、(♈)奥の方に不(📊)透明な固形(🍲)物の混入しているの(🏳)を、寧ろ(😸)われ／＼は喜ぶ(🏄)の(🥍)である(🌔)。ガラス(⛎)でさえも、支那人の手に成った乾隆グラ(📶)スと(🎒)云うも(🥅)のは、ガ(🍒)ラスと云(😰)うよ(♈)りも玉ぎょ(😏)くか瑪瑙めの(📄)うに近い(🐂)ではないか。玻璃を(🌋)製造する(🐋)術は早くから東洋にも知られていながら、それが西洋の(🎵)ように発達せ(🍕)ずに終り、陶器の(👻)方が進歩したのは、よ(🥎)ほどわれ(🔶)／(👋)＼の国民(🧥)性に関係する所(🥐)が(♊)ある(🌼)に違いな(👎)い。わ(🔅)れ／＼は(📲)一(🔻)概に光る(🏽)ものが嫌(🥚)い(🧢)と云う(🤬)訳では(🥅)ないが、浅く冴えたものより(🍁)も、沈(🕎)んだ翳か(⛲)げ(🗓)りのあるものを好む。それ(🗺)は天然の石であろ(😵)うと、人工(💣)の(🛃)器(🕜)物であろうと、必(🌦)ず(🍕)時代のつや(🕕)を連想させるよ(🚍)うな(⚓)、濁りを(🕺)帯(🛅)び(🌨)た光り(🐾)なのである。尤も(🗿)時代のつやなどと云(🖇)うとよ(😏)く(🗞)聞え(📷)るが、実を云えば手(🏸)垢(🍭)の光りである。支那に(⏫)「手沢」(🕓)と(🎬)云う言葉があり、日本に(😻)「(🚘)なれ(✈)」と云う言葉が(🥫)あるの(🥂)は、長い(🚂)年月の間に、(🛫)人の手が触って、(📭)一(😍)つ所をつ(🚍)る／＼撫で(🐍)ているうちに、自然と(🎙)脂が沁(⛔)み込んで来(🏺)るよ(🗿)う(📴)になる、その(🎺)つやを云うの(🎰)だ(🦁)ろうから、(🍥)云い換(🔄)えれば手垢に違い(🐭)ない。して見(🤗)れば、「風流は寒きもの」で(🐝)あ(✝)ると同時(🗂)に、(💆)「むさきも(Ⓜ)の(🍍)なり」と云う警句も成り立(📿)つ。とにか(🚘)くわれ(🎟)／＼(🚐)の喜ぶ(📶)「(🎏)雅致」と云うものの中には幾分の不潔、かつ非衛生的分子があること(📆)は否まれない(🎱)。西洋人は垢を(🕳)根こ(📚)そぎ発き立てて(💶)取り除こうとするのに反し(🐅)、東(🎉)洋人(🆖)はそれ(🏷)を大(🏐)切(🧚)に保存して、そ(🕊)のま(🥝)ゝ美化する(🔽)、(🌧)と、ま(🏢)あ負け惜し(🐅)みを云えば云(🏳)うとこ(🥤)ろだが、因(👸)果なことに、わ(🌠)れ／＼は人(🤹)間の垢や油煙や(🌧)風雨のよご(🕥)れが附いたもの、乃至はそれを想い出さ(👑)せるような色あいや(🗼)光沢(🙊)を愛(🐴)し、そう云う建物や器物の中に住んでいると、(🧑)奇妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで私はいつ(🦀)も思う(🛄)のだが、病(🔍)院の壁の色や(🚍)手術服や医療(👟)機械なんかも、日本人(🥈)を相手にする以上、あゝピカピカするものや真っ白なものばかり並べないで(🈂)、もう少(📒)し暗く(🍔)、柔かみを附けたら(💜)どうであろう。もし(🌽)あの壁(🥢)が砂壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねな(🎈)がら治療を受ける(💨)のであ(⬜)ったら、(🗺)患者(💿)の興奮(🧥)が静ま(🔳)ることは確かであ(🚚)る。われ(🔪)／(♑)＼が(🦄)歯医(🎠)者へ行くのを嫌うの(🥍)は、(📎)一(🥘)つには(🦃)がり(🌭)／＼と云う音響にも因るが、一つにはガラスや金属製のピカピ(🏓)カする物が(🥢)多過ぎる(🔍)ので(🌕)、それ(📧)に怯(👡)える(🏅)せいもあ(🧕)る(📅)。私は(👰)神経衰弱の(😞)激しかった時分、最新式(➡)の設備を誇(📺)るア(🎲)メリカ帰り(🎽)の歯医者と聞くと(😃)、却って恐(💎)毛をふるったものだ(🌌)っ(🙅)た。そして田(🥫)舎の(🎽)小(🛎)都会などにあ(🔖)る、(🎫)昔風(📇)の日本家屋に手術室を設けた、時代後れのしたような歯医者(🎣)の所(🔦)へ好(🎐)んで出か(⛰)けた。そう(㊗)かと云って、古色(🎈)を帯びた医療機械なんか(🌠)も困ることは困るが(💘)、(🧒)もし近代の医術が日本で成長したのであったら、(🎋)病人(🌪)を(🈴)扱う(🛥)設備(🐵)や(🎅)機(🚂)械(🎈)も、(➗)何とか(🐭)日本座敷(🍏)に(🐴)調(🐖)和する(🌱)よう(🤕)に考案(💒)されていたであろう。こ(😲)れも(📉)わ(🕒)れ(🕜)／＼が借り(🙆)物の(🍴)ために(🌮)損(🌰)をしている一(💩)つの例である。

A人はめい(🐲)めい固有(🈺)のテンペラメントを持って居(🐗)るから、そう一概(🐠)に(😟)も云(⏳)えないだろ(🍣)うが、(📵)兎に角、「(📠)善ぜん」(👼)とか「真しん」とか云(🌞)うものには、(👱)人間の魂を酔わせ(🌷)るだけの力が(🐚)な(🛅)い。人間の魂(🌷)を(🦄)酔わす事の出来るのは、唯ただ「美び」(🎾)あ(🧕)るの(⏱)みで(🤰)ある。たとえ(🗽)ば、あの妖艶(📒)な内(🍵)う(🔷)ちのお(💘)嬢(🐒)さん(🗒)の容貌を眺(😟)める時、己(🥨)おれはいつ(🏭)でも、普通の人間の目鼻(🤒)や肉(🍯)体を(❤)見(♋)て居るよ(🐧)うな気持ちはしない。恰(👻)あ(🎾)たかも晴れ渡った深夜の大(🎖)空に、きらめく星を打ち仰ぐと、人は誰(⏫)でも「永遠(🎄)」を想い無限を予感する如く、己はお嬢さんの崇(⏲)厳(🏦)す(🎰)うごんな輪廓りんかく(🏬)や、(👳)端正な額ひた(😶)い(💥)や、清浄(⛎)な瞳ひとみ(📂)の(📜)奥を視詰める(❤)と、己(🐦)の全人格が何となく其処(🦂)そこへ吸い(♓)込(📿)まれて(👘)行くような、恐怖と恍(⏭)惚(💜)とに襲われる。お嬢(🐕)さんと云(😹)う(🏎)女は、一つの卑(🎠)しい人(🛡)間であって(🍨)も、お(😽)嬢さんに備(🖍)わっ(🌁)て居る気高い顔だちには、「人間」以上の或(🎨)る物が暗示(🚴)されて居る事(🏣)を感(🦐)じる(🎾)。勿論、お嬢さ(🙌)ん(🔬)の(♓)持(⤴)って居る肉体の美は(♋)、此これか(🖕)ら二(📷)三十年も過ぎて、(🆓)彼かの(🚵)女じょが(😭)老おい(📬)惚ぼれ(🔧)て来る(📹)と同時に、何(🍄)処いずこともな(⚽)く消え失(🤪)うせてしまうには違いない(🚧)。しか(🍃)し、それだからと云(🛥)って、お(😷)嬢さんの肉体に現れて居る(👑)「美(🚂)び」は、(🕖)一時的の(🐿)も(🈸)の(🔀)だと断ずる訳に(🖋)は(😍)行(🕊)かない。成る程、お嬢さ(🕘)ん(🏗)が示して(🛡)居る容貌(🧠)の美は、形態の美(🧝)は、永遠の生命を持(🦐)たな(🎠)いかも知れな(💕)い(🖖)が、その容貌なり形態なりの裏(🔄)に隠れて居る美の精神、美の理想はたしかに永遠である。己(🔂)の(🐦)信仰(🤭)に従え(🚱)ば、(🚅)天はた(📏)ま／＼(🎊)妙齢の(🚯)お嬢さん(🐩)の肉体を借(🏽)りて、其(🥀)処(🗨)そこに永久不(📃)滅の(👢)美のシンボルを見せたのである。お嬢さんの肉(🦓)体に(⛷)永遠の美を(🌸)認(🤙)めることが出来(👫)ない者は、月の光(🕣)が太陽の反(💙)射である事(😺)を知らな(🕳)いよ(📅)うなもので(😁)ある。月が缺(😪)けて(💆)も太陽の光(🌐)は立(🌒)派に存在して居(🚉)る(🐒)如く、お嬢さ(⚓)んの(🛩)容貌が衰え(⏮)る(🐧)時はあっても、(🤹)嘗かつて其処に表現された美の(🔐)理想(⏳)はちゃん(🚈)と存在して居(🤰)るのである。

A　と、謎のやうなお言葉を私たちお傍の者(📕)に(✋)おもらし(🍰)なさつた事(🔣)さへござい(😛)ました。さ(😊)うして(👫)、その頃か(🧙)ら(🍑)、お酒の(🚌)量(🌿)も、めつきりふ(📨)え(😏)たやうに拝さ(🍦)れ(🧔)ま(🖨)した。この(🐉)としの五月の兵乱も(🎻)、すでに三年前の承元(🍓)四年十一月二十一日にお(⤵)夢(🈹)のお告げに依つて察知な(🍝)されてゐたといふ(🍷)事はまへにも申(🛳)し上(🚎)げて置きましたけれども、そ(🏺)の時(💏)のお(📠)夢は、(🎚)ただ、合戦あるべしと(⛲)いふの(🍫)みに(🐤)て、どなたの反乱で(🦇)ある(🍌)か、その(📒)主謀者の名まで(🛳)はおわかりになつてゐなか(🛩)つたの(🛺)ではなか(🍻)らうかと思はれます。さうして(👵)一年経ち、二年経ち(🥁)してゐるうちに、勘の(😰)す(💦)るどい将軍家(📔)の(🍞)ことでご(🎷)ざいますか(🛩)ら、或い(🦊)は和田氏あたりが老(🧠)いの一徹(📇)から(🦀)短慮の真(🌀)似をしでか(🍗)すのではあるまいか、との御懸念も(🚥)生じて(😾)ま(🤤)ゐり(😔)ました御様子(🤯)で(🏰)、まさか、それ(🌋)だけの理由(🛀)からでもご(📟)ざ(🌀)いませんでせ(✋)う(🚣)けれども、こ(🏮)の建保元年のまへ(🤲)のとしあたりか(😝)ら(🈷)、急に目立(🍆)つ(♿)て和田氏御一族を御寵愛(♊)なされ(⛔)、わけて(🔺)も左衛門(🥇)尉義盛さまを(🌏)ば、いつもお傍から(⤵)はなさずに何かとこ(🛂)の武(🎣)骨の御老人をおいたはり(🚇)なさる(🌿)やう(🎌)にな(🍫)りまし(🚲)て、それから建(🏜)保元(🏙)年(💘)の二月に、れ(📊)い(🔭)の泉小次郎親平の陰(🍿)謀(🚩)があらは(💙)れ、和田氏の(🥪)御一族のお方たち(🌝)もそれに加担して(🍎)居られ(🌮)て、(🏻)もうその時すで(👍)に、(🔕)将軍家も、(💞)いまはこれまで、とお見極めをつ(🐀)けておしまひにな(🌧)つたのではないでせうか、あ(👆)の頃から、(🎳)御(🐸)政務の御決裁に当(🅿)つても以(🐳)前ほどの(💠)御熱意は(🌠)見受(💌)け(💛)られ(🍣)ず、(♋)ま(🎴)るで御冗談(🤮)の(🚃)やうに矢鱈に謀(🐓)逆の囚人たちを放免さ(⏺)せてお(🔞)笑(🙆)ひになつてゐるかと思ふと、急にがくり(🚸)とお(🚐)疲(😱)れの(👦)御様子を(🎭)お示しにな(🕙)つ(👍)たり、それまで固く握(👋)りしめなされて(🏫)ゐた(🥀)何物か(🧣)を、(🔜)その時か(💷)らりと(🔜)投げ出しておしまひ(⛓)なさつた(🚶)やうな、ひどい御気抜(🛣)けの態に拝さ(😚)れました。和田氏御(🥎)一族九十(🏮)八(🕘)人の御請願の時に(🕔)も(💶)、また(🤺)胤長さ(🍺)まのお(🐣)屋敷の処(🚡)置の(🧗)時にも、これまで見受けられなか(🌍)つたやうな御気力の無い(🦋)お弱(🎅)い御態度で相州さまのお(🔵)つ(🎁)しやるままになつて居られまし(🍑)たが、(🥍)この前後(🌙)に(✔)於いて将(🖖)軍家の御心(🦅)境に何か重大(🎴)の(🤲)転(🚶)機(♑)がおありに(🙈)なつたのではなからうかと、下賤(🌸)の(🦌)臆測で失礼千(😦)万ながら、私(💂)たちには(💞)、どう(👏)もそのや(🙃)うに思(💗)はれてなりません(♉)でし(⏯)た。前にも申し上(🙎)げま(🍲)したやうに和田さま御一族のお方(🔳)た(🐎)ち(🦖)は揃つて武勇には勝れて居られましたが、(👌)陰謀の(♑)智略に於いては(🚬)欠(💛)けてゐる(📁)と(🦔)ころ(🏿)がおあり(🥣)の(🍀)御様子で(🛐)、その御謀(📢)叛も(🐿)、すでに二箇月も(🐴)三(🌚)箇月も(🌹)前か(🏒)ら(🕓)取沙汰せられて(💇)居りまして、御と(🤗)ころの(💛)人た(🖲)ち(⬇)も前々から(⏭)覚悟をきめて、各々ひそかに(🌱)武具をととのへ、夜も安らかには眠らずに警衛をさ(😋)をさ怠(👫)らず、異常の御緊張(🔶)を以て(🥋)一(📊)日一日を送り迎へして居りましたの(🐽)に、(😢)将(🌓)軍家に(😸)於いては(🚺)、わけもな(🛥)い御酒宴などお開(🏭)き(🐷)に(🤰)なり、(🦌)その四月七日(⛅)には御警護(❓)の山内左衛(🕤)門尉さまと筑後四郎(✈)兵衛尉さまをお(🍞)召しになつて不思議(🛋)の御予言(♑)をな(😿)され(🌳)、お二(🌤)人とも、(🤜)颯つと(🐬)お顔色を(💨)変(✈)へて拝受の(🎉)御酒盃を(🍘)懐にね(👢)ぢこみ早々に退出なされるのを、お(🦒)だやかにお笑ひにな(🧝)り(⏲)ながら御目(♑)送あ(👱)そ(🛑)ばして、

A　私の空想の展開は、その時にわかに中(🍅)断せられ、へんな考(🌬)えが頭脳をか(💍)すめ(🐬)た(😿)。家(🍣)庭の幸福。誰(🧛)がそれを(🛑)望まぬ(🦋)人(🦌)があろうか(💑)。私(📓)は(🌶)、ふ(🔐)ざ(👭)けて言っているのでは無い(🏿)。家庭の幸(🚳)福(⏭)は、或(⚾)いは人(🏙)生の最高の目標であり、栄冠であろう(🏜)。最後の(😆)勝利かも知れない。

A「ええ。」新聞(💭)から眼を(❔)離さずにそう答えた(😄)。下(👝)唇をつよく(😮)噛んで、不気嫌で(🚌)あった(🎎)。

A「これくら(⭕)ゐでい(🎺)いのです(👲)。」(📺)と(🈶)相州さまは、大きく(🐗)あぐらをかいて(🙋)盃をふくみながら(📒)一座の喧騒のさま(🌛)を(🆚)心地(🐢)よげに眺(🎍)めて(🔎)居られま(🕊)し(🤝)た。「これでいいのです。」