母が「まあ/\」と(🙃)云ふと、(🚁)
あとで(🔀)、母はとう/(🐩)\そ(😐)の晩のことを云(🚢)ふと、
年寄(😼)つた百姓が上(shàng )つた。――色々説をきいたけれども、みんな「(🥢)不義不(bú )忠」の(🏏)ことばかりだ、と云つた。言葉が齒(chǐ )からも(🔩)れて、一言々(👦)々の間に、(✝)シツ(🗒)、シツといふ音が入(🐨)つた。――地主樣と自分達(dá )は親(🖲)(qīn )子のや(🌻)うなも(🍚)の(🎮)だ。若いものは、それを忘れ(👋)てはな(📩)ら(🚑)ない。「い(🚱)や(🍎)しくも」(🤼)地主(zhǔ )樣に(🛒)たてつくやうなことは(🖐)しないことだ。「畑(tián )でも取(qǔ )り上げら(🚽)れたらどう(👑)す(💸)るんだ。」――さう云つた。「お父アーン(👿)、分(🤡)つたよ。」と、後から叫ん(🤤)だものがあつた。終つ(🔕)てその年寄(🈷)(jì )が壇を下りると、(🔆)又(yòu )ガ(🛂)ヤ(🛅)/\した(🧥)。
さ(🕒)う云(yún )は(🏖)れる(🕌)と、(🔶)石山は急に(😕)、(🎀)不思議(🌧)に(⌚)、太々(🚓)しい(🕦)、何(hé )時もの元氣がか(🛀)へつてき(🤵)た。
「皆に代つて、一通(🎡)(tōng )りのこと(📱)をお話しし(🍷)ます。」さう前(🙆)置きを(🌠)して石(shí )山は、百姓(xìng )に(🅾)はめづらしいはつ(💺)きりした、分つた云(🥈)ひ振り(🎳)で(📮)(勿論(lùn )、百(📜)姓(xìng )などが殊(🛣)更(🛍)に(🔎)改(gǎi )ま(🐣)つたと(🖍)きに(🔙)よく(🏓)あ(😝)る、變な漢語も使(shǐ )つ(♈)た(♋)が(⛓))――自分達は、(🚂)犬や(📎)豚な(⛱)どより、(🎖)もつと慘めな生(🏿)活をし(🍻)て(🥌)ゐるこ(🎞)と、――ところ(📻)が自(zì )分(fèn )達は何(🛶)時か仕事を(🔬)なまけた事で(😕)もあ(🌉)つたか(🍃)。――では、何故(🚌)か。自分達がいくら働いても働い(🤯)ても(🍠)、とて(📓)も何(🌏)んの足しにも(🔒)ならない程貧(🏞)窮(🏧)してゐ(👃)るの(🐎)は(⛩)、實に、地主の(🧜)ためであ(⛸)るといふこと(💝)を分り(💗)易(💱)く、説明し、(⏮)今度(dù )のや(🍵)うな(🧜)場合地主に小(🐥)作(🤢)料を收めることは「自分達の死」(🍗)を(🧀)意味(🥛)(wèi )し(🐞)て(🍴)ゐる、ナ(🧟)ホ我(🔹)々百姓は(🎻)、高利(lì(😢) )貸の(💈)不當な利息、拓(🎗)殖銀(yín )行の年賦にも、苦し(✌)めら(⛔)れ、そ(👤)れに(😌)税(shuì(🙌) )金がかゝつてく(🏁)る(🤝)。そし(👿)て出來(👙)上つた(🅾)もの(🏧)は、肥料(lià(👛)o )や農具にも(🙋)引合はな(🏥)い。か(🛴)うまで、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐ(📬)られるか(🚹)。そこで、我々は(🌑)、皆(jiē(🌂) )ん(😚)なにお集りを願(😝)ひ、そ(⛱)の方策(🏧)をきめることにし(🕓)たいの(🎩)だ(🥐)、と結(✍)ん(😷)で壇を(📘)下りた。百姓達(👿)は(🐹)、聞(🐔)(wén )き慣れ(🚸)ない言葉(🐋)(yè )が出る度(dù(💴) )に、石山の方を見て、考(💒)へこむ風をした。が(🛳)、苦(👻)(kǔ )しい生活の事實を石山に云はれ、百姓は、(🅰)「今(👚)(jīn )更のやう(📟)に」(♈)、自分達自(😅)身の慘め(😛)さを、顏(yán )の眞(🦕)(zhē(🚖)n )ん(👷)前にと(🍣)り(🐕)出されて、見(🌛)せられた氣がしたと思(🤡)つた。石山(🐚)(shān )が壇から下りると、急にガヤ/\(🌁)し出した。今(🔐)(jīn )石(shí(🔗) )山の(🍮)云つた事(🥢)について、(🦁)あつちでも、こつちで(🕦)も話し合(hé )つた。一番前にゐ(🚔)た年寄(🚁)つた百(🥄)(bǎi )姓が、「(😥)とんでもなえ、おつか(😵)ね(🎮)えこと云ふもんだ(🍀)。」(🏅)と(💢)ブツ/\(🍧)云つたの(📚)を石(🎥)山はおりる時(🕊)に聞いた。
「ぢや(🎋)、齋藤案(àn )に從ふ(🚀)ことに(🐞)なるん(🖇)ですねえ。」(㊙)
「(🦆)あまり(🤱)先(xiān )き立た(⤵)ねえ方えゝべ。ん(🙄)、(🕎)源。」
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