「(🥁)う(🏽)ん。」さう云(💠)つて、立ち(💿)上(shà(👸)ng )つた。……
後の窓に、大(🎣)き(🤢)な(🚚)影になつて、源吉(🔺)の身體がうつつた。
その連(lián )中は、お婆(🐒)さんなどに(🎱)つかまると、くど/\暮しの苦(kǔ )しい(🍭)ことや、自分達の(🐑)昔からのことなどを口説かれた(🍤)。そ(📹)し(🌓)て、「(🍤)地主樣(yàng )」になんか、ど(🍑)うか(⏳)手(shǒu )荒い(😼)事(👸)を(🏟)し(🕔)ないでくれと拜ま(🐧)れた(🌰)りした。「俺ん(🚩)ど(⏹)この息子(zǐ )ば、そつたら寄合(🦔)ひさなんか(👨)出(chū )さないで、す(🔶)ぐ(🍠)歸れ(📟)ツて云つ(🥙)てく(👛)れ。」(📏)と、頭から(〰)、どな(🆚)ら(💧)れたところもあつた。「碌(lù )なものにな(🗼)らない。」(🌈)さういふ處(chù )は何んと云(yún )つても駄(🕤)目だ(🤰)つた。そ(👬)れから、皆のする事(🐨)を(🔺)危ぶんで(👇)、「何んか、別にえゝこどでもねえべか(🏰)。」と云つたり、「失(🌊)敗しくじつたらハ、飯の食ひツぱぢになるべし。」(🚄)と云(👲)は(⛰)れたり(🆙)した(🔯)。
先生は小(xiǎo )便をしながら、(🛰)「や、お(❣)晩。」と(🈵)、(🍷)何時ものザラ/\(🍅)した聲で(🚥)云(🦃)つた。
またやかましくなつた。地(dì(👬) )主(zhǔ )のことを(😯)惡(è )く(🐰)云(Ⓜ)ふものや、それを(🏙)然し何(🍛)處(chù(🏷) )かで擁護してゐ(⌛)るものや、さういふのが、お互にブツ/(👸)\云(💒)ひ合つ(🏭)た。中には、ブツ(📥)キ(🎽)ラ棒に(🤣)興(🕴)奮して、※(「廴(jiàn )+(🏩)囘」、第(🌸)4水準(🧘)(zhǔn )2-12-11)は(⛏)らない(🍸)口で、吃(🎆)(chī )りな(🎇)がらし(🏟)やべ(👓)るものも(💦)あつた。が(💉)、さういふやうに(🅿)色々のことを云ひなが(💙)ら、然(rán )し「ど(🍛)うする」とい(🎺)ふことになると(💦)百姓(xìng )達(dá )は、ち(🐈)つ(😒)とも分(👰)つてゐないやうに見(jiàn )えた。石(🚳)(shí(🤟) )山は(👚)壇(🤽)(tán )上(👓)に(💂)立(♌)(lì )つたきりで(⛰)、(🈶)だま(😆)つ(🦄)て皆(🍆)の(🔲)しやべるのを聞いてゐた。石山(🕯)は、皆の一(📌)番後の板壁(bì )に(🥢)、先生が寄りかゝつてゐるのを見た。それから少(shǎo )し離れた窓(🛑)際に、源(😗)吉が(🕔)腕(wàn )をくんで、(🚬)がつ(🕠)しり(🎟)立(👒)つてゐ(❕)るのを知つた(🌉)。皆(jiē )の眞中頃(qǐng )にゐ(⚡)て、何か腕を(🎺)振つ(🚌)てしきり(🛣)にしや(🚽)べつてゐる片(pià(🉐)n )岡と(💃)いふ百姓は、此(🍲)(cǐ )前、地主のお孃(ráng )さんが遊(🛺)びに來たとき、石狩(🤩)(shòu )川(chuān )に落(💖)ちた、そ(😶)の(🏑)時そ(🆓)れを助(🙈)けに飛込(🃏)んで、自分で半分死ぬ目に會つた(🍳)男だつ(🛹)た。が、大部分(💻)の百(🚁)姓(🚿)は(✳)、ポカーンと口(kǒu )をあいて、(🆎)誰(shuí )か云ふのを、(🤶)代る代り、(🗣)聞き惚れ(💚)てゐ(🥊)た。
それから後、源(yuán )吉は(🍇)一言も云は(🔖)な(🌒)か(🎟)つた(✖)。始終、腕を(🐱)くんだま(🕠)ゝでゐた(➗)。
年寄つた百姓(🐺)達(🤥)は、ど(😷)んなことがあらうと(🔓)、全(❇)(quá(👒)n )く(🔠)それは(🕣)文字(🦗)通り「どん(🎨)な事」が(🥌)あ(🏕)ら(🐎)うとたゞ「仕方(🍇)が(🎯)ない。」さう何年も、(👗)――何十年(📦)(nián )も思(🔽)つてきてゐた。
こんな意味の手紙だつ(🥐)た(🌭)。
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