孔(👏)子は答をうながした。しかし(💪)樊(fán )遅は(🛥)もう一度(dù )「(😬)は(👇)あ(🎢)。」と答(dá )えるより(👩)仕方がなかった。
もう一つは、子夏の問いに(🚜)対する答(🚈)えだが、そ(🚃)れ(🖐)は、
彼(🐵)が(💒)孔子(zǐ )を送(sòng )り届けたあ(🆗)と、すぐその足(➖)で(🦅)孟懿子を訪ねたの(🌈)はいうまで(🈹)もない。そして、もし(🎖)孟(🚛)懿子が、自(zì )己の権勢(shì )を(🥨)誇示する(🔂)ため(🤸)でなく、真に死者の霊(🚆)に(⏹)奉仕したい一心(🖨)(xīn )か(⚓)ら、(🈶)祭(🏟)(jì )典を行(háng )お(👋)うと(🍦)していたのだ(🔷)ったら、(🍴)樊遅のこの訪問(wèn )は、(🤘)彼に(📅)とっ(🐁)て、すば(🤬)らしい意(🤬)義(yì )をもつことになっ(🎵)た(👌)に(⛅)相違(🐿)ない。しかし、(🚶)そ(🥃)のことについては、記録はわれ(🎍)われ(🐍)に何事も告げてはいない。
で彼はついに一策を案じ(📁)、(📛)わざ(💆)わざ孔子の留守(🎖)をね(🌀)らって、豚(tún )の蒸肉を贈ることに(🗺)し(🕞)たの(🍜)であ(🐈)る。礼(⏳)に、(🦐)大夫が士に(⚫)物を贈った時(shí )、士(〽)が(😖)不(bú )在で、直(🤲)接使(shǐ )者(🏖)と(💆)応接が(😒)出(💔)(chū(🌰) )来なかっ(📥)た場(chǎng )合には(🦂)、(🎃)士(shì(🔽) )は翌日大夫の家に赴いて、自(zì )ら謝(💾)辞(cí )を述(🌙)(shù )べなければなら(🈲)ないことになっている(🆔)。陽貨はそこ(💣)をねらったわけで(✂)あった。
孔子(zǐ(🍐) )はつ(🔨)づけた。
楽(lè )長(zhǎng )は、自分の見(jiàn )る(🗾)眼(yǎn )が悪(👺)いとは(📢)ど(🔟)うしても思えなかった。で、(🃏)
2 (🚆)子(😮)游、孝を問(wèn )う。子(🧝)曰く、今の孝は(🐒)、是れ能く養(yǎ(👏)ng )うを謂(wè(📻)i )う。犬馬(🎞)に至(🏝)るまで、皆(🌫)能く(🥟)養うこと(🎰)あ(🎁)り。敬せ(🗽)ずんば何を(🌊)以て別た(🎗)んや(👥)と。(爲政篇)
これ(📋)も別(bié )にむずか(✝)しいこと(🥑)ではな(😌)い(💬)。子游(yóu )にいさ(👶)さか無作法なところ(🏢)があるのを思い合せると、孔子(zǐ )の(🤱)心(xīn )持も(👫)よくわかる。
「(♉)8父母に仕え(🤟)て、その悪を默(mò )過す(🔴)るのは子の道で(🕗)な(❄)い。言(yán )葉(yè )を和らげてこ(🐖)れを諌むべきだ。もし(🎿)父母(🕋)が(🍉)聴かなかっ(🥓)たら、(❓)一層敬愛(🅱)の誠(📈)をつ(😹)く(💹)し(🐊)、機(㊙)を見ては諌めて、違(👷)わないよう(🕦)にせよ。どんなに苦しくて(🐜)も(🍅)、(🏥)父母を怨(👘)ん(🗒)ではならない。」
こん(🚱)な言(🦋)葉(yè )がつぎ(👲)つぎに思い出(chū )され(👧)た(🥪)。樊遅は(🍨)、しかし、自分(🕔)に実行(háng )が出来るか(👡)出来ないかは別と(🖱)して(🏉)、言(🛡)葉(🛺)の意味だけは、そうむず(👨)かしいとは思わな(🕡)かった。
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