一(yī ) 浅(qiǎn )間のふもと
八 荒(😔)浜
一(👒)〇 (👞)かわ(💶)ずの見(🐲)学
布(⏺)(bù(🐿) )施ふせ(🏀)さん(🥕)はそれをよく覚(🍂)え(🎆)ていて、ある日わ(🚬)たしに歌ってみせてくれ(😃)ました。ど(👗)う(🐀)して(📘)布施(🕑)さんの口(🚧)からそんな古(🌐)い歌(gē(🔖) )の(🐤)節が出(chū )てきたかと言いますに、(🎶)君の家(📿)がらはこ(🚢)の地方の(🈷)郷士として代(dài )々仙台侯に仕えてき(🏢)た(👯)歴史があるからでした。あ(⌚)の(💝)「さ(😴)ん(🐱)さしぐれ」の歌は、(📡)甲高(🧙)い女の声(🔤)よりも(🐞)、むしろ低(🍑)いところを歌え(🥀)る男(nán )の声(shēng )に適(💎)して(🆑)いて、ゆっく(💠)り歌うべきもの(🍣)だそうです。あれをわたしに歌って聞(wén )かせる間(👀)、し(🐚)ばらく布施さんは「時(🗽)」(👻)と(🤾)い(🍳)うものも忘れているようでした。いかにもゆった(🏚)りと迫(pò )らな(👵)いでしかも深(🅱)く聞える古風な(😏)歌に耳を傾けてい(🍱)ますと、その(💁)抑(⛲)(yì )揚のある節の一(🥇)(yī )つ一(yī )つが実に長(zhǎng )くつづいて(📓)行きました。切れたか(🗑)と(🧗)思う(⛅)と、まだ続(xù )いているようなものでした。
方(🚝)(fā(🚣)ng )壺(hú(✊) )山(shān )人は名字みょうじ(✏)を渡辺わたな(😪)べ(🔏)といい、徳川(🌇)(chuā(🚿)n )の時(🐏)(shí(📳) )代に(🕊)木曾福島き(🌊)そふくしまの名(míng )君と(😞)う(😈)たわ(🐹)れた山村良(🚳)(liá(🎾)ng )由りょ(🍪)う(🙄)ゆう公(gō(🈂)ng )が(👽)詩文(wén )の師(😅)匠(jiàng )と(😻)頼ん(🚔)だ人で、(🚼)「菁莪(🕙)館(guǎ(🥀)n )せいが(🍚)かん(🧞)」(良由公(👨)の建てた学(xué )校)の(🍩)学(🧜)問を興(⏸)(xì(🍓)ng )した(🚂)ことに(⛰)もあずかって力(lì )のあったらしい人ですが、この人(rén )が大(dà )きなはす(🏣)の葉を頭(🦃)にかぶった図が(🍆)わたしの(😀)見つ(👞)けた(🥛)書物(💢)の中に残(🎏)っ(😒)て(✈)いました。青(qī(📯)ng )いはすの葉をかさ(🗿)のかわりと(🍭)は(🌊)、(📰)木(🚊)曾(⛪)川きそがわへつりに(🎸)行(🔬)く人で(🕠)も、ちょっと思い(🔀)付きそうもな(♍)いものです。
守(shǒu )山(🔗)もり(💆)やまというとこ(🦌)ろの桃畑は、わたしたちの(🈳)義塾(shú )ぎじゅく(🌈)の木村先生(🌻)がお(💋)百(🦗)姓にすすめて、桃(🍲)の苗木なえぎを移(yí )し植(🤙)えさせたことからはじまった(🚟)と聞きます。
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