日本《えろ デジモン》2行目ライン
えろ デジモンあらすじ
二(èr )人(rén )が(🚦)午前(🛠)中(zhōng )に(👏)来るとすれ(😘)ば(😨)、も(😙)うそろそ(🐌)ろ来るころだ。めい(⛪)った顔(⛳)は見せたくない。いっそ門のそ(😴)とまで出て愉快(kuài )に(🍪)自分のほうか(🥜)ら迎むか(🕐)え(🔛)てやろ(💲)う。あと(⏹)はあたって砕く(💼)だけるまで(🏅)の(🕓)こ(⏯)とだ。――(⛺)かれ(😊)は(🕘)冒(🧗)険ぼう(🃏)けんとも(🐎)自(zì )棄じ(🏈)きと(👚)もつかない気持ちで(🆔)、(🍼)自分(fèn )自身(🌅)をはげました(💑)のだ(☕)った(🚖)。
とあいさ(🔴)つして、大河に(👽)近づいた。
朝倉(👷)先生は、かつて次郎に、「現在の日(🐸)本(💊)の指導層(cé(🔗)ng )の大(📏)多数は、正面から(😤)は全(quá(🔻)n )く反(fǎn )対のでき(🏢)ない(🌨)よう(💶)な(🔇)ことを理由(🗳)にして、(🌳)自分た(📧)ちの(🗾)立場を(🔌)正当化し(🚾)たがる(🦎)きらいがあるが、そうしたずる(🚒)さは、(🏴)ひとり(🧖)指(👊)導(🛵)層(👋)だけに限られたことで(🛠)はな(👲)い(🚗)ようだ。た(🔧)いていの日(💿)本人は(🎎)、何かというと、表面(miàn )堂々(😥)とした(🙉)理由(📊)で自分(fè(🍷)n )の行(🎷)(há(📋)ng )動を(🔖)弁護したり、飾(shì )かざ(✌)ったりす(🎍)る(🈁)。し(🖱)かも、そ(🚞)れで他(🤳)人をごまか(♟)すだけでなく(🛩)、(😾)自(🌈)分自身(shēn )の良心をご(㊗)ま(🍈)かし(😍)ている。それをず(🌞)るいなどと(🌩)はちっとも考(kǎo )えない。これはおそろ(🐑)し(🚭)いことだ(🈳)。友愛塾の(🎍)一(yī(🙎) )つの(⭕)大きな使命は、共(gòng )同(tóng )生活(😂)の実践じ(🙀)っ(🚺)せんを通じて、青(🔨)年たち(♑)をそう(🛹)した(🍲)ずるさから救い、真理(🏏)(lǐ )に(🌱)対(♋)してもっと(⛺)誠実(shí )な(👉)人間にしてやることだ。」と(🥣)い(🤘)うような(📟)意(🖼)(yì(🥀) )味のこ(🚈)とを、い(🏨)っ(♑)たこ(😧)とが(⏭)あった(➗)が、次郎は、(🛌)便(🆔)所(🚥)の中から、(🗳)飯島のうしろ姿を見おくりな(👬)がら、その(🚈)言(🕘)葉(yè )を思(sī )いおこし、(🛍)今(👢)さらのように、大きな困(🎪)難に(⏲)ぶっつかっ(🥢)た(👤)よう(🌈)な(🍚)気がしたのだ(🏼)った。
(🥖)朝(cháo )倉先生は、(⛹)かつ(🔀)て次郎(💺)に、(👸)「現(♌)在の日本の指導層(🕧)の大多数は、正面からは全(quán )く(😅)反対(💩)のできないようなこ(📄)と(♍)を理由に(🛃)して、自(🍍)分(fèn )たちの立場を正当化し(⛔)たがる(🐛)きらい(⚾)があるが、そうしたずる(🍈)さは、ひとり指(zhǐ )導(⬜)(dǎ(🕓)o )層(🤬)だけに(🍂)限ら(🦒)れたことではないよう(🆒)だ。たい(⬅)ていの日(rì )本人(rén )は、何かというと、表(🤖)面(miàn )堂々(✍)とし(🍟)た理由で自分の行動を(😂)弁(😸)護し(📂)たり、飾かざっ(🤯)たりする。しかも、それで(👈)他(tā )人(🏓)を(💎)ごまかすだけで(🤩)なく、自(👧)分自(zì )身の良心をごまかして(🌔)いる。そ(🚡)れをずるいな(👭)ど(🧟)とはちっと(🍵)も(🖐)考(kǎ(🦗)o )えない。これ(💹)は(🌞)おそろしいことだ。友愛塾(shú )の(🎲)一(yī )つの(👖)大(👻)きな使(shǐ )命は、共(gòng )同生(shē(👾)ng )活の実践じっ(🥃)せんを通(tōng )じて(🦄)、青年たちをそうしたず(😢)るさから救い、真(zhēn )理に対(duì )してもっ(💌)と誠実な人間にし(😗)てやること(🕚)だ(🍕)。」と(🎄)いう(🙇)よう(🥔)な意味(🚚)のこ(🔦)とを、いったことがあったが、次郎は、便(🕰)(biàn )所の中(🐢)(zhōng )から、飯(🍑)島(dǎo )のうしろ姿を見おくり(📜)ながら、(📃)その言葉を思いおこし、今さ(🤶)ら(🀄)のよう(💵)に、大きな困(kùn )難(🕠)にぶ(💪)っつかった(🐦)よう(🍳)な気がしたの(🉐)だった。
その(🌥)あと(🍸)、八時(shí )から(🌌)正午まで、「郷土社会と青年(🙊)生活(huó )」という題目で、朝倉(💕)先(xiān )生の(🐀)講(㊙)(jiǎng )義(🖲)が(🤧)あ(🕖)り、午後(hò(🐇)u )は(🧦)屋外清掃せ(🥉)い(😴)そうと身体検査、夜は読書会や室内(nèi )遊戯ゆうぎ(⭐)などで、(💂)開塾(🍲)第一日の(⛪)行事が終(zhō(🔤)ng )わ(🍳)った。
「私は(🔵)、率(🕡)直そっちょ(🌠)くに言(🎨)うと(🏠)、君らが私の期待を裏(lǐ )切らな(🙉)いだろ(🙍)うと(🎅)いうこと(😻)について、残(cán )念なが(🎱)らまだ十分の自信を持(🐱)(chí )つ(🕎)こ(📵)とができない。という(🏇)のは、今朝(💸)の板(bǎn )木(🌉)が、あまりにもながく鳴りつづ(🕟)けたからだ。あれほど辛抱づよく、(🙆)し(💜)かも、あれほどお(⛰)だや(👙)か(🤽)に鳴(mí(🌯)ng )り(🛶)つづ(🥧)けたという(😭)こと(📆)は(🏰)、一方では、あれを打(🎨)っていた一人(🥕)の塾(🚞)生の心の深(shēn )さを物語るが、また、一方(📕)(fāng )では、その一(yī )人(rén )を(💈)のぞいた多数の塾生(shēng )の心(🦒)の浅さ(🖋)を物語ることにも(✊)なったのだ。君らの大多数は、板木(🐶)を打った一(📴)人の塾(💧)生があれほ(🐐)ど(😝)の(🔵)誠(ché(🚒)ng )意を示(shì )し(⏲)たにもかか(🎂)わらず、容易にそれに(🤮)こたえよ(🕸)う(🌡)と(🐬)はしな(🍦)かった。君(jun1 )らにとっては、その誠(📥)意(yì )よりも、寝床ねどこの中のぬく(⏳)もり(✋)の(😔)ほうがはるかに(🅰)た(☕)いせつだったのだ。あたたか(🚻)い寝(qǐn )床の中(zhō(🤟)ng )で、うつらうつら(🎠)と、できるだけ眠ね(⤴)むりを引(😊)きのばすことを(🖤)、人(🎂)間の誠意以(yǐ )上(shàng )に、たいせつにする心、こ(🧣)れは決して(📷)深い心(xīn )だとは(🔑)いえまい。……(🔬)もっとも(👀)、君らの中には、(🕯)内(🌽)(nèi )心それをいく(📀)らか恥じていたものも、おそらく幾人い(📸)くにんかはあっ(📤)たであろう。気(🦖)がと(✍)がめるといった程度(📮)(dù )なら(📼)、ある(🤡)いは君ら(😟)のすべて(🔤)が(🅾)そうであっ(💳)たのかもしれない。しかし、それも結局は何の(🦆)役(🍅)にもたたなかったのだ。では、なぜ役に(🔍)たたな(📢)かっ(🍁)たのか(❤)。今、君(jun1 )らに真剣(🍥)しん(🧛)けんに(🐏)考(kǎo )えても(🔇)らいたいの(📒)はこの一(⛴)(yī )点だ。―(💚)―」
相(⛱)談は安易(🚽)あんい(😌)にすぎるほど、す(🌗)らすらとはこび、ほとん(📙)ど無修(🦐)(xiū )正(zhèng )だった。特(tè )異と(🦅)くいな行事(shì(🏜) )を期(qī )待し(🤡)ていた塾(👉)生た(🔢)ちにとっては、多少物足(✅)(zú )り(⬆)なく感(gǎ(🔴)n )じ(🌈)ら(🦔)れたらしか(🍄)ったが、そ(🍥)の(🥡)ために、こ(🥌)れとい(🚸)う強硬き(🚾)ょうこうな主張も出(🍸)なかった。最(🔗)も多く発(fā(🚰) )言(yán )したの(🚠)は飯(fà(🌦)n )島だった。しかし(🎃)、それも、自分(fèn )の存在(zài )を印(yì(🧖)n )象づける目的以上の発(🚼)言(🚰)ではなく、たいていは原(✋)案(🌝)(àn )賛(🤵)成(chéng )の意見(jiàn )をのべ、(🐡)同(tóng )時(shí )に進(🔌)行係をつ(🏍)とめるといったふう(📚)であった。田川は、はじめ(♑)から終(zhōng )わりまで、一言も(🦂)口(kǒ(😤)u )をき(🌿)かなかった(🤱)。
しかし、つ(🖇)ぎの瞬間しゅんかん(🤽)に、(📈)かれ(💥)の頭にひら(🍐)めいた(📴)のは大(dà )河無門の(🎆)ことだった。か(🈷)れは、(😛)すると、もう飯島(dǎ(🚠)o )の存(cún )在を忘れて、(♌)大(💤)河(hé )の姿(💼)を便所のあちら(🕒)こ(🛏)ちらにさがしてい(〽)た。
「君自身(🍇)(shēn )はどう思う(✋)？ 私の意見より、まず君(💞)自身(⏳)の意見(🐥)から(🕦)ききたい(🌞)ね。」
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