現在の場所 表紙 漫画 《sex 過激 動画》

sex 過激 動画8

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 211288

主演:ほしだまゆみ(星田真由美)

監督:レスリー・リンカ・グラッター

漫画《sex 過激 動画》2行目ライン



sex 過激 動画あらすじ

 (⛄)その日か(🐉)ら、半蔵(zāng )は両国橋(〽)(qiáo )の往いき還かえりに筑波(🤬)(bō )山つくばさん(📪)を望むよう(🔤)になった。関東の平野の空がなん(🌯)と(😯)な(😦)く戦塵せんじんにおおわ(🤢)れて来た(✋)こ(🌖)とは、それだけでも役(🚞)人たちの心を奪い(🙄)、お役所の(➕)事務を滞らせ、したが(🖊)って自分らの江(🏦)戸滞在を長引かせる(🥐)ことを恐(✝)れた。時に(🔸)は九十六(liù )間けんか(🔨)らある長い橋の上に立っ(🌓)て、木造の欄干に(📑)倚(📑)よりか(🐹)かりなが(😾)ら丑寅うしと(🌀)ら(🐯)の方(fāng )角に青(⏯)(qīng )く光る遠(⤴)い山(shā(🧜)n )を望んだ(🐮)。どんな暑苦しい日(✉)(rì(💉) )でも、そ(💧)こまで(🥕)行(🏄)くと風がある。目(mù )に(🌩)ある隅田川す(🏿)みだ(🐊)が(🐟)わも彼(bǐ(🏌) )には(💑)江戸の(🌳)運命(🍗)(mì(🆎)ng )と切り離(🎈)し(🏠)て考(kǎo )えられないよ(🎶)うなものだった。ど(🦄)れほ(😝)どの米穀を貯たくわ(Ⓜ)え、どれほ(🐃)どの御(yù )家人旗本(🏐)を養うために(🍉)あ(🥚)るかと見(🤫)(jiàn )えるような御(👕)(yù(🌌) )蔵(zāng )おくらの位置(🐫)はも(🚐)とより、両岸(📁)(àn )にある形勝の地の(👨)ほ(👈)とんど大部分(fè(🐥)n )も武家のお下(xià )屋敷で占め(👍)られてい(👥)る。おそら(❓)く百(bǎi )本杭ひゃっぽんぐいは河(hé(💒) )水の氾濫はんら(⛳)んからこの河岸かしや橋梁き(🎮)ょうりょ(🗻)うを防(🥥)ぐ(👲)工事(shì )の一(yī )つであろうが、大川(🌷)橋(🏯)(今の吾(🍽)妻橋あ(⏳)ずまばし)の(🌯)方からやって来る隅田川の水(⛰)(shuǐ )はあだかも(🏴)二百何十年の歴(💌)史を語(🚏)るかの(🖍)ように、その(💫)百本(🔖)杭の(🌮)側に(🗽)最も急な水勢を見せなが(🥍)ら、両(liǎng )国(🐙)の橋の下へと渦(🏏)うず巻き(🏓)流れて来(🤬)ていた。

 水(shuǐ )戸浪士の西下が伝わると、沿(🧥)(yán )道(🐨)の住民の間にも非常な(🏝)混乱を引き起(qǐ )こした。樋(🤞)(tōng )橋(qiáo )の山の神の砦(🍿)(zhài )とりでで浪士ら(🤱)をく(💔)い止(🚤)める諏訪藩の(👴)思おぼし(🚴)召(🧕)(zhào )し(🌵)ではあるけ(🚍)れ(🍸)ども(🐵)、なに(💢)しろ相(xiàng )手はこれまで(🔽)所(suǒ )々で数(shù )十度の実戦(🚾)に臨(lí(🕝)n )み、場(chǎng )数を踏んでい(👉)る浪士(🚡)らのこ(👇)とである、万(🗡)(wàn )一破れた(😾)らどうな(⤴)ろ(🎼)う。このこと(🔤)が(🌌)沿道の住民(mín )に恐(🚞)怖を抱(🐎)いだかせるようになった。種(zhǒng )々さまざまな風評は人の(🌩)口から口へと伝(yún )わった。万一和田(🌚)(tián )峠に破れたら、諏(zhō(🤒)u )訪勢は樋橋村を焼き(🥫)払う(🙆)だろう、下(👱)(xià )諏訪へ退(📡)いて宿(🏃)内を(🐘)も焼(shāo )き払うだろう、高島(dǎo )の方(😙)へは(🕘)一歩(bù )も入れまいとして下諏訪(fǎng )で防戦するだろう(🌋)、そ(📄)んな(👛)ことを言い触ら(〽)すものがある(💉)。その「万一(yī(👤) )」が(🧔)もし事(🚮)実(shí )となると(🎄)すると、下原村は焼(🥅)(shāo )き払わ(🏭)れるだろう、宿(🔑)内(😣)の(🔸)友とも(🐄)の町、久(🏙)保(🤯)くぼ、武居たけいも危あぶない(📧)、事急な時は高木大(dà )和町たか(🐃)ぎやまとちょ(🕓)うまでも(👻)焼(shā(🐞)o )き払い(🏕)、浪士(shì )らの足(💎)だまり(🦒)を(🕢)なくして(🤮)防ぐ(👜)べき諏訪(🌸)藩での御相(🗄)談だなぞと、(🚤)だれが言(🈳)い出した(🚗)ともな(🔒)い(🐫)よ(🎶)うな風(fēng )評が(🏦)ひろがっ(🥂)た。

「(😱)そう言(yá(⤴)n )えば、今度は(🏐)飯田でもよっ(🤜)ぽど平(píng )田(tiá(🍑)n )の御門(mén )人にお礼を(🤞)言っていい。君(⛏)たちの(🗝)お仲間(jiān )もなかなかやる。」

 十(🍅)一(yī )屋(🍱)(wū )の隠居は(🎶)店(😨)先に(🈯)いた。格子(🔧)戸こ(🖱)うし(🧑)どのなかで、(🎤)旅(lǚ )籠屋は(🚲)たごや(🐤)らし(👮)い掛(guà )け行(🦄)燈あ(📵)んどんを張り替(tì )えていた。頼(lài )む用事(shì )があって(💡)来(lái )た半蔵(😅)を見ると(🥞)、それ(🈵)だけでは済ま(🤨)させない(🐵)。毎年五月二(🕒)十(shí )八日には(📓)浅草(cǎo )川あさ(😏)くさ(🍢)が(😸)わの(🕛)川(chuān )開きの例だ(🖍)が、その年の花火(🕺)には日ごろ出(chū(🐩) )入りす(🥌)る屋敷(fū )方の(📽)御隠居(🦓)をも(💖)若様(yàng )をも迎えることができなかったと(🐹)言って見(jiàn )せるのはこ(🚝)の隠居だ。遠(yuǎn )くは水神すいじん(💍)、近(🛥)くは(🉐)首(shǒ(📡)u )尾しゅびの松あたりを納涼の(📚)場所(🛡)とし(❇)、両国を(🔒)遊覧(📣)の起点と(🔎)する江(jiāng )戸(🤦)で(🙁)、柳(🈺)橋につ(🖋)ない(🔑)である多くの屋形船やかた(💋)ぶね(❤)は今後どうなるだろう(🧝)などと言って見せるのも(🅾)この人だ(👣)。川一丸、関(wān )東丸、十一間(🎭)(jiān )丸などと名のある大船を水(shuǐ )に(💤)浮かべ、舳(👞)(zhú )先(📱)へさきに鎗やりを立てて(🐞)壮(zhuàng )さかん(🦎)な船(🔼)(chuán )遊びをし(🔋)た(🎾)と(🌮)いう(✝)武家全盛の時代を引き合(hé )いに出さ(🏪)ないまでも、(🐀)船屋形の両(🔪)辺を障子で(🌚)囲み(🗡)、浅草(cǎ(🚃)o )川に暑(🏢)さを避(bì )けに来る大名旗本(běn )の多かっ(💘)たころに(Ⓜ)は、水に流れる提灯ち(🗑)ょう(👞)ちん(🚻)の(📟)影がさ(💩)ながら火(🈂)の(🤠)都鳥であったと言って見せるのもこの(🏎)話(huà )し好(👇)(hǎ(🙉)o )きの(🥨)人(ré(⛱)n )だ。

 天(🐯)(tiān )龍(lóng )川てん(🔕)りゅ(🔈)う(👏)がわのほとりに(🌚)出(chū )てからも、浪士ら(😵)は武装(🐙)を解こ(💝)う(👂)としなかった。い(🔦)ず(🔮)れも鎧兜(🦔)よろいかぶ(😴)と(🌧)、(🆙)あるいは黒の(🥨)竪烏帽子(zǐ )た(🍻)てえぼし(🚉)、(🈷)陣羽(🙀)織(⤵)のいで(💲)たちで(💅)ある。高く(👨)掲(jiē(🌘) )げ(🍰)た紅白(🚞)の旗、隊(🙈)伍を区別(🌷)する馬(💮)(mǎ(😫) )印(😶)うまじるし(😑)など(💅)は、馬(🌪)上の(🦕)騎(qí )士が携えた抜き身の鎗や(🌈)りに映り合(🔮)って、その無(🗻)数の群(qún )立と(🧔)集合との感じが一行の陣(zhè(🎮)n )容をさかんにした。各(gè )部(bù )隊の護(🐱)(hù )って行く二(èr )門ずつの(🏺)大砲には皆(💉)御隠(yǐn )居(jū(📨) )の筆の跡(🧘)が鋳いて(🍃)ある。「発(🌬)而(é(🐀)r )皆中節は(🧟)っして(🐰)みなせつ(🌾)にあたる(🎄)、(🚎)源(yuán )斉(qí )昭(zhā(🍹)o )書(🏡)み(👐)なもとのな(🥋)りあきしょ」の(⛹)銘(mí(🌟)ng )は浪(🏘)士(shì )らが(🎦)誇(kuā )りとするものだ。行(háng )列の(🛩)中央に高く「尊攘そんじょう」の二字(zì )を(🌕)掲(😍)げた旗は、陣太(♎)鼓(gǔ )と共に、筑(🚧)波(bō )以(yǐ(📉) )来の記(jì )念(nià(💂)n )でもあった。参謀の兵部は軍(jun1 )中(😌)第二班にあ(🕒)る。采配を腰(🛬)に(🚠)さ(🌑)し、甲(🚕)冑(🎭)かっちゅう騎馬(🥩)(mǎ(🕷) )で、金の三(📪)蓋(🚋)猩々緋さんがいしょうじょうひの一段(🙇)幡(fān )連いちだんばれんを馬(mǎ )印に(➿)立て、鎗(🌀)鉄砲を携える百余人(rén )の武(💭)者(zhě )を(😘)率いた(💠)。総(zǒng )勢の隊(💄)(duì )伍たいごを(🏖)、第一(yī )班から(🗡)第(👘)六班までの備(bèi )えに編み、(👥)騎(qí(👆) )馬(🎍)の(👣)使番(🥕)に絶え(🏢)ず前後周囲を(📘)見(jiàn )回ら(🔑)せ、(⏳)隊列の(🔜)整頓せいと(🐎)んと行進の合図(tú )には拍子木ひ(😅)ょうしぎ(🕟)を用(🙉)いる(🚎)こ(🃏)となぞ皆この(🥍)人の精密(mì )な頭脳(✒)から出た(😋)。水戸家の元側用(🏤)人そばように(🏢)ん(🦕)で、一(⛔)方の統率(🌋)者な(🃏)る小四郎(🏼)は騎馬(mǎ )の側に惣(🥒)金そうき(🚔)んの(📚)馬(👴)印を立て、百人(🖱)(rén )ほ(✂)どの銃(🔖)隊(duì )士に護まもられながら(📯)中央(💫)の部(💧)隊を堅(jiān )めた(🌅)。五十(shí(🔡) )人ばか(🔘)りの鎗隊(✈)士(shì )を(🐹)従え(😬)た稲(🤳)右衛門は梶かじの葉(😖)(yè )の馬印で、(😾)副(fù(📒) )将らしい威厳を(👞)見せながらその(🦕)あとに続いた。主将(💋)耕(gēng )雲斎(🕒)は「奉勅」の旗を先に立て、三(sān )蓋菱(líng )さん(🌓)がいびしの馬印を立てた(👺)百人(rén )ばかりの(🛍)騎兵隊が(🏷)その前に進み、二(🌗)百人ばかりの歩行武(🎰)者の(⭕)同勢(🌸)は抜き(🗃)身の鎗でそのあとから続(🧝)い(⭕)た(🍘)。山国兵部父子(zǐ )はもとよりその他にも親子(🐎)で連れだ(🎹)って従軍するも(🔀)のもある(🍿)。各(🙍)(gè )部隊が護っ(🏚)て行く思い思いの旗の文字(🏐)は(🖊)、い(👷)ず(🥄)れも水府(fǔ )義(yì )士をもって任ずる(💘)彼らの面目を語っている。その中にまじる「百(bǎ(🚌)i )花の(👔)魁さ(⛏)きがけ」とは、中世(⤴)以来の堅い殻からを割っ(👓)て(➕)わ(🍝)ずかに頭を持ち上(🚑)げよ(🗂)うと(🔬)するような、彼(bǐ )らの早い(🤰)先(xiān )駆(qū )感をあらわして(😾)見せている。

 その日の泊まりと定められた(🛶)駒(🤤)場(💨)こまばへ(😢)は、平田派(👌)(pài )の同志(zhì )の(👏)も(🗳)のが集まった。暮(mù )田正香(😩)と(🐧)松(🤤)尾誠まつおま(🏭)こ(🌙)と(松(sōng )尾(wě(🛵)i )多(💮)勢子(zǐ )たせ(👇)この長男)とは伴(bàn )野とものから(🕣)。増田平八郎(⛲)ます(🍈)だへ(➿)いはち(👇)ろうと浪(📘)合佐源(yuá(🌍)n )太(🛤)なみあ(⛩)いさ(🅰)げんたとは浪合(💱)から。駒(🍨)(jū(🕴) )場(🥀)に(🎲)は同(🎵)門(mén )の医者山田文郁(🤡)ぶんい(🚓)くも(💬)ある(😶)。武(🦆)田本陣にあ(🔮)てられた駒(🥚)場の家で、土(🕐)地(💢)(dì )の事情(qí(🛫)ng )にくわし(🍅)いこれ(🖕)らの人たちはこの先とも小藩や(🏤)代(dài )官との無益な衝(chōng )突(🌃)の避け(🧣)られそう(➿)な山(🧝)(shān )国の(🤘)間(🏘)道(dào )を浪士(🌲)(shì )らに教え(🐷)た(👖)。その時、もし参州街道を経由する(🛶)こ(🍲)とと(🎑)な(🏩)れば名(míng )古屋の大藩とも対(duì )抗しなけれ(📏)ばならない(🏒)こと、のみ(🔴)な(🔝)らず(🏅)非常(🛑)に道路の険(xiǎ(👺)n )悪なことを(🎪)言(😾)って見(jià(🔼)n )せるのは浪合から(🔺)来た(🥍)連中だ。木曾路から中(📝)津川(chuān )辺(fǎn )へか(🤧)け(🔛)て(🌵)は熱(rè )心(🥡)な(🈵)同門(🏔)のも(😣)のもある、(😩)清内(😉)路せ(🦀)いないじの(⛲)原信好のぶよ(🏯)し、馬籠まごめの青山(😜)半蔵(📚)、(🧣)中津川(chuā(❓)n )の浅見(🥕)景(🦗)蔵、それから(⛽)峰(🐨)谷はちや香蔵なぞ(🌂)は、いずれも水戸(🗯)(hù(👔) )の人(🦀)たちに同(tóng )情を送るであろうと言(🏵)って見(🐮)せるの(🏑)は(🐂)伴野か(♓)ら(🐰)来た連(lián )中だ。

 夜もはや四(👓)つ半時(shí(🕳) )を過ぎた。浪士らは味方の死骸しがいを取(🦂)り片(piàn )づけ、名のある人(rén )々(🐓)は草(cǎo )小(xiǎo )屋(wū )の(🏴)中(🙀)に引き入れて、火を(🏁)かけ(🐂)た。その他は死骸(hái )の(🛹)あると(💉)ころで(😲)いささ(⤴)かの火(huǒ )をかけ、土中(🕧)(zhō(🎵)ng )に埋う(🖊)ずめた。仮(fǎn )りの(🐌)埋葬も済んだ(🗣)。樋橋には敵(dí )の遺棄した(😓)兵糧(🎧)や弁当(🍜)もあ(🍚)ったので、それで一同はわずかに(💛)空(kō(🏕)ng )腹をしの(🤳)い(🍤)だ。激(🐺)しい饑うえ。激しい(🌡)渇かわ(👊)き。それ(🐫)を癒(yù )いや(🛒)そうためば(📠)かりにも、一同の足は下諏訪の宿(🎖)(xiǔ )へ(🎹)向(xiàng )いた。やがて二(èr )十(🥁)五人ずつ隊(duì(👡) )伍たいご(👇)をつく(🖲)っ(🗃)た人たちは樋橋を離(lí )れよう(⛲)として、夜の空に鳴り(🔤)渡る行(🅰)(háng )進の法(🍼)(fǎ )螺ほら(💨)の(🔱)貝を聞(🔘)いた。

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A「その(🔻)ままで(㊗)、どうぞ。お寒いんですから(🔴)、本当に(🎚)、そのままで(🎴)、(💆)お(😣)願(🎐)いします。家の中(💅)には火の気(🔗)が一つ(🛳)も無いのでござ(📨)います(🤳)から」
A「(😞)明日御都合が(🚶)お(🌲)悪(🤦)いのでしたら、十六日(💨)は大変日が(🍙)吉よいのだそうですが(💺)、(🧐)十六日(🚗)にき(✝)め(🚈)て(🛰)戴い(🏧)ただく訳には参りませんでしょうか(🥦)」(🏸)―――幸子は先日、出しなに電話に掴つかまった時にそう云われ(➗)て、(👶)しょうこ(🕕)となしに承知させら(🏣)れ(⏪)て(♒)しま(🧖)ったのであるが、「(🔮)ではまあ行って見て(🍫)も(🚰)よい」(🐅)と(🚡)云う言葉を、どう(🤧)にか(🍝)こうに(👔)か雪子の口から引き出す(🅰)迄までに(✳)はそれから二日かかっ(🐝)たこと(🕒)であ(📕)った(🛹)。それも(🥨)、井谷が双方をただ何となく招待す(⛓)ると云うかね(🛅)ての約束に従って、努めて見合いのような感じ(🔗)を起さ(🥀)せないようにと云う条件(🅰)附き(📳)で、(🧐)当(🤼)日時間(🏏)は午後(⛏)六時、場所はオリエンタルホテル、出席者(🐌)は(⤴)、主(🚦)人(📱)側は井(🔘)谷(🍘)と井谷の二番目の弟(🎥)の、大阪の(🗼)鉄屋国分こ(💬)くぶ商店に勤(🙁)めてい(⛏)る村(🚊)上房次郎(🏩)夫(🔒)妻、(🏥)―――こ(🌶)の(🎞)房次(🐪)郎(🐂)が先(🧡)方の瀬越なる(🔟)人の旧友であるとこ(✨)ろ(🌞)から(🏿)今(🚷)度(🕧)の話(🛎)が持ち上った訳なので、これは是非(✏)とも当夜の会合に(😺)欠けてはならない顔(🌆)であった。―――瀬(👮)越側は、当人一(🐊)人と云うのも淋さびし(📥)いし、と云ってわざわざ国元から近親者を(🍧)呼び寄せるべ(📋)き場(🗃)合ではない(⛔)ので(🤤)、幸い瀬越の同郷の先(✅)輩で、房次郎の勤め先(🃏)国分(🌹)商店の常務をし(🍮)ている五十(💝)嵐いがら(🔌)しと云う中老の紳士がいたのを、(🔕)房次郎から頼(🐘)ん(👣)で介(🤞)添役(📞)に(🏁)出て(👠)貰もらうことにし、此(😟)方こちら側は貞(🔅)之助夫妻に雪子の(🤴)三(📼)人で(👥)、主(🈸)客八人と云(📻)うこ(💬)と(👨)に(👰)な(🥖)った(🧞)。
Aと、彼の女(🏭)は突(🚭)然、アクセント(🥜)の外れ(🐁)た、突拍子も(🍭)な(🀄)い(💍)鋭(📧)い声で、明瞭(🙍)な日本語を囀さえずった。
A「いや、実は(Ⓜ)ま(🐿)だですが(🎇)、あ(🎭)なたは?」
A 既(⛸)に(😨)行燈式の(🉑)電(❕)燈が流行り出(❕)し(👔)て来たの(🏥)は(😀)、わ(🚌)れ/\(🏠)が一時(🈴)忘(🍔)れていた「(😷)紙」と云う(🥛)も(🚔)のの持つ柔かみと(🙏)温かみに再(🔊)び眼ざめ(🥜)た結(🕗)果であり、それの(🛁)方がガラスよりも日本家屋に適する(🔲)こ(📵)とを認めて来た証拠であるが、便器やストーヴ(🚔)は、今以てしっくり調(🚁)和(🥎)するような形式のもの(📲)が売り出されていな(🎠)い。煖(🌆)房(✉)は私が試みたよ(❇)うに炉の中へ電気炭を仕込むのが一(🌎)番いゝように(🈸)思うけれど(⭕)も、かゝる簡単な工夫をすら施そ(🍯)うとする(🌽)者がな(🐮)く、(貧弱な電(🏣)気火鉢(💡)と(🥇)云う(🚉)も(😞)のはあるが、あれ(🤑)は(🗝)煖房の(🎳)用(🍏)をなさないこと、普通の(🔜)火鉢と同じである)出来合いの品と(📙)云えば、皆あの不恰(😇)好な西洋風(🧓)の煖炉である。が、(💄)こう云う些末な衣食住の趣味(📠)について彼れ(💣)此れと(🥙)気(👳)を遣うの(🈲)は(📷)贅沢である。寒暑や飢餓(🐆)を(🕳)凌ぐにさ(🌯)え足(🌳)り(🙀)れば(☕)様(🐕)式などは問う所で(😫)な(🆑)い(🔆)と云う(🧥)人もあろう。事実(😹)、いくら痩せ我慢をしてみ(🏃)ても「雪の降る日は寒く(🈚)こそあれ」(🧠)で眼(🎾)前(🐸)に便(🚍)利な器具があれば(🛍)、風流不風流を論じて(🍙)いる(🕢)暇はなく、滔々とし(🤕)てその恩沢に浴す(📐)る気に(🎨)なるのは、已む(🥪)を得ない(🚮)趨勢で(🤲)あるけ(🚙)れども、私は(🎦)それを(🐕)見るに(🛎)つけて(👊)も、もし東洋に西洋とは全(🚐)然(🗺)別箇の、独自(🌇)の(🐣)科学文明が発(🅰)達してい(♏)たならば、どん(💽)なに(😜)わ(🤼)れ/\(🧒)の社会の(🌠)有様が今日(🍃)とは違った(🔠)も(🎰)の(🎋)になってい(😅)たであろう(👡)か(🔏)、(🎉)と(🖇)云うことを常に(🎤)考(💜)えさ(💀)せられるのである。たとえ(🚅)ば、もしわれ/\がわれ/\独自の物理学を有し、化学(👛)を有して(🏉)いたならば、それに(😼)基(🚿)づ(📶)く技(💑)術や工業(🗜)もまた自おのず(⛩)から別様(😾)の発展を遂げ(🚱)、日(🧕)用百般の機械(♋)でも、薬品(😋)でも、工(🥫)藝品でも、も(✏)っとわれ(➕)/\の国民性に合致する(🦂)ような物が生れてはいなかったであ(⏱)ろうか。いや、恐(🏏)らくは、物理学そのもの(🔜)、化学(👸)その(🌰)も(📭)のの(🚆)原理さえも、西洋人の見方とは違(🚣)った見方をし、光線とか、(🚜)電気とか、原(🚱)子とかの(🧦)本質や(👂)性能に(⛄)ついて(🐲)も(🍘)、(💗)今(🧐)われ/\が(⏺)教えら(🧑)れているよ(🛺)うな(🖤)も(🙄)のとは、異った姿を露呈していた(🦃)かも知れないと思われる。私にはそう云う学理(🛏)的のことは(🌹)分らない(📷)から、たゞぼ(📇)んやりとそんな想(🧗)像を逞しゅうするだけ(⏮)であるが、しかし少(🛶)くとも、実用方(📚)面の発明が独(🍏)創的(🏋)の方向を(👻)辿っていたとし(😔)たならば、(🚚)衣(🐚)食住の様式は勿論のこと(🚷)、引い(🛎)てはわれらの政治や、宗(🏝)教や、藝術や、実業等の形態にもそれ(🌾)が(🌫)廣汎な影響を及ぼ(⤴)さな(🀄)い筈はなく(🙆)、東(💠)洋は東洋で別箇の乾坤を打開し(🦍)たであ(👒)ろ(🥋)う(🅿)ことは、容易に推測し(🕧)得られるのである(🎎)。卑(⛅)近な(🚌)例を取ってみると、(💚)私はかつて「文(🐬)藝春秋(🤶)」(💁)に万年筆と毛筆との比較(👛)を書(🏤)いたが、仮(👠)りに万年筆と云(🧑)う(🐽)ものを昔の(🍬)日本人か支那人が(🚹)考案したと(🖐)したなら(🌽)ば(⛳)、必ず穂先を(👚)ペンにしないで毛筆にしたであろう(🍻)。そしてインキ(📓)も(😓)あゝ云う青(🍑)い(📆)色で(🕠)なく、墨(🥂)汁に近い(🍼)液(😰)体にして、それが(🏅)軸から(⚓)毛の方へ滲み出るよ(➰)う(🤹)に工(🗓)夫したであろう。さすれば、(🤥)紙(👊)も西洋紙のようなものでは不便で(😳)あるから、(🚲)大量生産で製(🈵)造(📢)すると(➗)して(🎎)も、(🎏)和紙に似た紙(🛍)質のもの、(🍏)改良半(🚐)紙(😢)のよ(📦)うなものが最も要求された(➰)であろう。紙や墨(🍹)汁や毛筆がそう(👚)云う風に発達(🆓)し(📌)ていたら、ペ(🅰)ンや(👅)イ(😭)ンキ(🛸)が今日の如(🗜)き流(🎞)行(🍍)を見る(📰)ことは(🍷)なか(⏲)っ(🐃)た(🌐)で(🔦)あ(💓)ろうし(🏮)、従ってま(🕐)たローマ字論などが幅(🛂)を利かす(🕛)ことも出(⏯)来まい(🤞)し(📴)、漢字や仮名文字に対する(🏤)一般の愛着(🆓)も(🛶)強かったで(⚡)あろ(🍯)う。いや、それば(🦄)かりでない、(🐊)我(⏪)等の思想(🏮)や文学さえ(🦕)も、或(🖲)はこうまで西洋(🥇)を模倣せ(💼)ず、も(😹)っと(🙅)独創(👜)的な新天(🐗)地へ突き進んでい(🕖)たかも知れない。かく(🎲)考えて(🎧)来る(😸)と、些細な(🙆)文房具(💷)ではあるが、そ(😗)の影響の及(🙊)ぶところは無(🌯)辺際に大きいのである。

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