日本《オナニー ばれる》2行目ライン
オナニー ばれるあらすじ
孔子は答をう(🐘)ながした。しかし樊遅(chí )はもう一度「はあ。」と(🏪)答えるより仕方(🗺)がな(😝)かっ(🍏)た。
陽(yáng )貨は、魯の大夫季(jì )平子に仕(🙁)(shì )え(💔)ていたが、季平(🔐)子(💏)(zǐ )が死(sǐ )んで季桓子き(🚩)かんし(🍸)の代(😘)にな(⛹)ると、巧みに彼(🈲)を自(🐨)家(🐺)薬(yào )籠(🕖)(lóng )中のもの(💟)と(🌘)し(🐁)、遂(suí )に彼を(🍑)拘禁(🆎)して、魯(lǔ(📛) )の(🚖)国政を専(zhuān )ら(🤸)にしていた(🗒)。孔(📆)子は、その頃(⭐)、すでに(⏫)五(wǔ )十の坂をこしていたが(📚)、上(shàng )下こぞって(🌷)正道を離れている(〰)のを(💽)嘆(🖐)いて、仕官(guān )の望み(👠)を絶(🤸)ち、ひたすらに詩(🦃)書礼楽の研鑚と、青年(niá(🦇)n )子弟の教育(yù )とに専念していた。陽貨とし(🙁)ては、孔子が野にあって(🆓)、(🙋)厳(🌹)(yá(🎪)n )然として道を説い(🛩)ているの(🏉)が、何よりも恐ろしかっ(🐌)た。で、出(chū(🥦) )来れば彼を自分の味方に引(🍛)(yǐn )き(🚁)入(🕗)れ(🏄)た(❣)い、少くと(📄)も一度彼(💵)に会って、(🔣)自(zì(🏿) )分が賢者(🏢)を遇す(🗑)る道(🗻)(dào )を知(🕣)っている人間(jiā(👓)n )であ(🐈)ることを(💇)示して置きたい(🏿)、(🏖)と思ってい(🔨)た。
「し(⏸)かし、そ(🆎)んな意(🛍)味なら、今更(👕)先(🕥)生(shē(🕯)ng )に(🐙)云(🆒)(yún )われなくても、(🎻)孟懿子もわかっていられるでしょ(🤼)う。もう永い(👉)こと(💕)礼を(🌇)学ん(📷)で(❗)いられるのですか(🈺)ら。」
子、魯の大師に(🚿)楽がくを語つげて曰く(🆎)、(🦀)楽(lè )は(⤵)其れ(🆗)知る(👿)べきなり。始めて作おこすとき翕如き(🚷)ゅうじ(🕑)ょたり。之を(🐔)従はな(🚹)てば純(chún )如た(🌧)り。※(「激(jī )」の「さ(😌)ん(🕡)ずい(🏊)」に(🗡)代(dà(🌇)i )えて「白」、第3水(shuǐ(😴) )準(🏮)1-88-68)如き(📟)ょうじ(👷)ょ［＃(🧕)ル(🛅)ビの「きょうじょ(🎪)」は底本では「きよよじょ(🕺)」］たり(🕘)。繹如えきじ(🍏)ょたり。以て成(chéng )ると。
「１詩でも音楽でも、究極は(🖊)無邪(xié )の一語に帰する。無(wú(⌚) )邪(🕑)にさえなれば(🦅)、下手へ(😦)たは下(xià )手(🍞)(shǒu )な(👈)りで、まこと(🥄)の詩が出(🏔)(chū )来、まことの音(yī(🎋)n )楽が奏でられ(🤧)るものじ(🐈)ゃ(🕤)。この自明の理(lǐ )が、君(🤷)にはまだ(🍧)体得出来て(🛢)いない。腕は達(🌧)者だが、惜しい(🔵)もの(👰)じゃ。」(😝)
「そ(😮)れが実に妙な(🔍)きっ(㊙)かけからでござ(💶)いま(🍚)して……(🍎)」
彼(bǐ )は、「(⛱)惜しいもので(🔮)す(🥜)」とい(🕟)う言(yán )葉(yè )に(🌊)、(⤵)馬鹿(lù(📝) )に力(🉑)を入れ(🚧)た(🛐)。それは(🌠)心あ(🚧)る(🔎)門人たちの顔をそむ(🥟)けさせるほど、変な響きをもっていた。し(☔)かし中(zhō(🚲)ng )には、に(🍌)やにやしながら、孔子(📯)が(🍶)どう答えるかを、面白(bái )そう(💷)に待ってい(🦁)るも(🤥)のもあっ(🕦)た(👖)。孔子(🔙)(zǐ )は(💰)寒そうな顔をして、(🛄)一寸眼(yǎn )を伏せた(📹)が、次の瞬間には、そ(👞)の眼は鋭く輝(huī )いて、みんなを見(🧟)まわ(🐺)して(🏗)い(💝)た。
季孫き(🛷)そん、叔孫(🔣)しゅくそん、孟孫(sūn )もうそんの三(🖋)氏(🌵)(shì(🥐) )は、(✏)と(💱)もに桓公の血すじ(🌤)をう(💥)けた(💢)魯(💖)の御(🔎)三(sān )家で、世(shì )に(🛏)これを三桓(huán )か(🕘)んと(📭)称(😈)(chēng )した。三桓は、代々(🚋)大夫の(🦂)職(🏠)を(👰)襲つぎ、孔子の(🍂)時代には、相むすんで政治(zhì(🌐) )をわた(🔔)くしし、私財を積(🐹)み、君主を無視し(🛍)、(🔐)ある(🛃)いは(👺)こ(💹)れを追(🦔)放(fàng )するほど、専(zhuān )横(héng )のかぎ(⏫)り(🔂)をつ(😊)くして、国民怨嗟の的(🔈)(de )に(👷)なっていた。
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