フェラ 抜き チャレンジ7

A「(🌮)でも譲治さんは(🙅)あたしより重い(🈚)の(📉)？　ちびの癖に(⤴)」

A「(🔱)信じ(😮)る！」

Aと、(☔)ナオミはコップの底(👾)を視みつめ、ゴ(😭)クゴクと(💾)喉を鳴らして、(💬)渇いた口(🏆)を(🥦)湿うるおし(🐭)なが(✈)ら、

A………それ(🌩)か(🤡)ら一体、(😕)何分ぐらい(🚦)立っ(🛷)たでしょうか(💥)？　私がア(🧛)ト(🐄)リ(🏢)エ(🐹)のソ(🔪)オファに靠もたれて、彼女が二階から降りて(🥈)来(🗓)るの(🌠)をぼん(🥊)やり(📛)待(😞)っ(🌐)てい(👿)た間、…(💜)……それは(🏠)五(🎭)分と(🛣)は立たない程の間(🗳)だった(🏮)か、或あるいは半時(💶)間、(😝)一時間ぐら(👺)いも(🏇)そうしていたのか？………(💎)私に(🍮)はどうも(🎹)この間の「時の長さ(♿)」と(🖤)云う(😽)も(👱)のが(⚫)ハッ(🌰)キリしませ(🥫)ん。私の胸にはただ今夜のナオミの姿が、(🕊)或る(💯)美し(🌕)い音楽を聴いた後の(🤒)ように(😮)、恍惚(🏁)こう(📩)こつとした快感となっ(❔)て尾を曳ひいて(😎)いるだけ(🤑)でした。その音楽は非常に高い(👿)、非常(🔰)に(🚹)浄(🙏)きよらか(🎵)な(🔖)、この世の外(🌹)の聖(🤾)なる(🦄)境から響いて(🌪)来るようなソプラノの唄うたです。もうそう(🌅)なると情慾(🍳)じ(🥚)ょうよくもなく恋愛もあり(📙)ません、………私(🐸)の心に感(✡)じ(📶)たものは、そう云(💲)うものとは(👖)凡およそ(🚡)最(🚗)も縁(🙌)の遠(🕷)い(🕕)漂渺ひょうびょ(🍙)うと(🍤)した陶酔でし(✅)た。私は幾度(📹)も考え(♎)て見ましたが、今(👒)夜(🦏)のナオミは、あの汚(🥃)らわし(🦈)い淫婦(🧑)い(🚼)んぷの(🍄)ナオミ、多く(😻)の男(🌜)にヒドイ仇(📨)名あだな(🐢)を附けられている売(🤦)春(👾)婦にも等し(🚖)いナオミ(✖)とは、全(🌸)く両立し難い(📘)ところの、そ(🙄)して私のよう(🛺)な男はただその(🐵)前に跪ひざまずき、崇拝する(🎿)より(⚡)以(🧣)上(📳)のことは出来ない(❄)ところの、(🐭)貴い憧あこがれ(🐖)の(🔤)的でした。もしも彼女の、あの真白(🚴)な(🚾)指の(🥜)先がち(😻)ょ(🛶)っとでも私に(🍆)触れたとしたら、私(🈳)はそ(🧕)れ(🌈)を(✒)喜ぶどころか(🏺)寧(🏏)むしろ戦慄せんりつするでし(⏱)ょう。この心持は何に(♿)譬たとえたら(🎩)読者に(🖕)了解して貰(😧)もらえ(🏎)るか、(👒)―――まあ云っ(📑)て見(⛎)れば、田舎の(⏩)親(🔁)父おやじが東京へ出て、(😝)或ある日(✋)偶然、幼(👥)い折に家出をし(🕸)た自分の娘(🌋)と往来で遇あ(🕹)う。が、娘は立派(📖)な都会(🏋)の婦人になってしまって、穢きたない(💀)田舎の百姓を見ても自分の親だとは(🙅)気(🤐)が付(📴)かず(⛴)、(㊙)親父の方では(👨)それ(📞)と気が(😀)付いても(🙇)、今で(👾)は身(🏗)分が違うために(💭)傍そばへも寄(👟)れない(🎢)、こ(🌪)れが自(🚵)分の娘だ(💻)った(🕑)かと驚き(🦓)呆あきれて、耻はずか(🈹)しさの余り(🚓)コソコソ逃げて(🚀)行(🐘)ってしまう。―(🎖)――その時の親父の、淋さび(🍇)しいような、(🐽)有難いような(🐱)心(🐿)持。それで(😄)なければ許嫁いいな(👧)ず(🥒)けの女に(❎)捨て(🍕)られた(🎣)男(🥐)が、(💼)五年も十年も立ってから、或(🖋)る日横浜の埠頭ふ(🥝)とうに立つと、そこに一艘そうの商船が着い(🍫)て、帰朝者の群が降りて来る(💻)。そ(🤒)して図らずもその(🛁)群の中から彼(💝)女を見出みいだ(😞)す(🔥)。さては彼女(🏑)は洋行(🦇)を(🆑)して帰って来た(🌓)のかとそう思って(👤)も、男は最(🕑)早や彼(🧦)女に近(🍗)づく勇気もない。自分は昔に変らない一介の貧書(🤤)生(🔚)、女は(💬)と見(🥌)れば野暮臭い(💻)娘(✔)時代の俤おもかげ(👈)はなく、巴(✴)里パリの生活、(📠)紐育ニューヨーク(🍬)の贅沢(🏖)ぜいたくに(✒)馴れたハイ(🌚)カラな(🐓)婦(📱)人、二人の間には既に千里の(🎫)差が出(🧡)来てい(🔹)る。―――その(🗳)時の書生(🦁)の(🍗)、捨てられた自分を我と我が身で蔑さげ(😽)すむような、思い(🕑)の外(🍼)な(🎭)彼女の出世(😡)をせ(🆑)め(😝)ても己れの喜びとする心持。―――こう云ってみても(😃)、矢(🐔)張十(♑)分(🏦)に説き尽してはいませんけれど(🐮)も(⏮)、強し(🛵)いて譬えればそ(🚴)う云ったようなものでしょうか。とにかく今ま(🥣)でのナオミに(🌗)は(💙)、いくら(🛵)拭ぬぐっ(🚍)ても拭いきれな(🛸)い過去の汚(🕎)点(🈸)が(🏜)その(📢)肉体に滲しみ着(🗞)いていた(💈)。然しかるに今(😥)夜のナオミ(🤧)を(🕋)見るとそれらの汚点は天使の(🌠)ような純白な肌に消(🔓)され(🌙)てしまって、思い出す(🛒)さえ忌(📏)いま(🙂)わしいような気がしたも(📎)のが、今はあ(🍔)べこべに、その指先に触れるだけでも勿体もった(🌬)いないよう(🔨)な感じ(➖)がする。―――これは一(🤛)体夢でしょ(🐽)う(✖)か(😫)？(🥌)　そう(🔖)でなければ(🍔)ナオミはど(✏)うして、何処どこからそん(🍠)な魔(📙)法(🦎)を授かり(🤙)、妖(💝)術ようじゅつを覚えて(🏩)来たのでしょうか？(🔂)　二(🏮)三日前(🚭)には(📙)あの薄汚(🍉)い銘仙の(😚)着(🐤)物を着てい(🤡)た彼女が、………

A　私は(❇)こ(🌿)の「お伽草紙(🌭)」といふ(🐪)本を、日本の国難打開のた(🥟)め(🧢)に敢闘(➖)してゐる人々の寸暇に於(🍝)ける慰労のささやかな(😤)玩具として恰好(❔)の(🔹)ものたらしむべ(🧝)く、このごろ常に微熱(🚗)を(🍱)発してゐる(🎞)不完全のか(💯)らだながら、命ぜられては奉公(🏜)の用事(📽)に出勤したり、また自(💮)分(🖱)の(🥋)家の罹災の後始末や(🧠)ら何(🃏)やらしな(❔)がら、とにかく、その(🛵)ひ(🏒)まに少しづ(❎)つ書きす(🛬)すめて来た(🔂)ので(👱)ある。瘤取り(🏑)、浦島(🎑)さん(😣)、カチカチ(⛩)山、その次に、桃(♊)太郎と、舌切(🏣)雀を書(➰)いて、一応この(📝)「お伽(♉)草紙」を完結させようと私は思(👽)つて(🕒)ゐたので(📋)あるが、(🚷)桃太郎のお話は、あ(🌐)れ(🧥)はもう(🏖)、ぎりぎりに(🚇)単純化せられて、日(💾)本男(🚒)児の象(🔌)徴のやうになつてゐ(🔼)て、物語といふよりは詩や(🥪)歌の趣きさへ(🔜)呈して(🔝)ゐる。も(🧞)ちろ(🍳)ん私(🤙)も当初(⏭)に於いては、(🛳)この桃太郎をも、私の物語に(🥡)鋳造し直す(📪)つもりで(😥)ゐた。すなは(😴)ち私(📏)は、あ(🧔)の鬼(🍊)ヶ島の鬼といふ(💯)ものに(🚝)、或る種の憎むべき性格を附(👲)与して(🏄)や(👮)ら(🦆)うと思つてゐた。どうしてもあ(🆑)れは、征伐せ(🔚)ずには置(🎱)け(💥)ぬ醜怪極(🎉)悪無類の人間として(🌅)、描写するつもりであつ(🎌)た。それに依つて桃太郎の鬼(🥣)征伐も大いに読(🌑)者諸君の共鳴を呼び起し、而してその戦闘も読(💶)む者の手に汗(🛏)を握ら(🥖)せるほどの真に(🆕)危(🎿)機(🎫)一髪のもの(💂)た(🙋)ら(📚)しめようとたくらんでゐ(🚊)た。（未(📦)だ(📱)書かぬ自分の作(😁)品の計画(🌂)を語る場合(🗣)に於いては、(🖍)作者(⚽)はたいてい(🏷)このやうにあどけない法(👁)螺を吹(🐍)くものであ(🥫)る。そんなに、(🏞)うまくは行きませぬて。）(🍖)ま(🌌)あ(🍜)さ、とにか(🐶)く(🛸)、(🚻)まあ(🅿)、聞き給へ。ど(🃏)うせ、気焔だがね。とに(🌸)かく、ひやかさずに(🎌)聞(⛪)いてくれ(😧)給へ。ギリシヤ神話に(🐕)於(🛀)いて、(🐔)最も佞(🧚)悪醜穢の魔物(🖼)は、やはりあの万(🛡)蛇頭のメデ(🐍)ウサであらう。眉間に(💓)は狐疑の深(😧)い皺がきざみ込ま(🚕)れ、小さい(🤡)灰色の眼には浅間しい殺意が燃(🕢)え(🌡)、(📍)真蒼(🍀)な頬は威嚇の怒(⬆)り(🌡)に(🚊)震へ(🍀)て、黒ずん(🥞)だ薄い唇(🛤)は嫌悪と侮(🏀)蔑にひきつつ(🥠)たやうにゆがん(🤱)でゐる。さうし(🔴)て長い(🔷)頭髪(🚞)の(🌌)一本一(🎵)本が(🐱)ことご(👲)と(🥓)く腹の赤い毒蛇で(📍)ある。敵に対してこの無(➡)数の毒(🌾)蛇は、(🌗)素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆ(🏂)つと気味悪(🖌)い音を(💬)立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何とも(🎱)知れずいやな(🛅)気持になつて(🛃)、さうして、心臓が凍り、から(🆙)だ全体つめ(🐻)たい石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感(😤)である。人の肉体(🚩)よ(😄)りも、人の(👗)心(🐌)に害(✂)を加へる(🏥)。このやうな魔物(⬛)は(🔥)、最も憎むべきも(💓)の(🌯)で(🌋)あり(🖍)、かつ(⬇)またすみや(📸)かに退(⛳)治しなければなら(🎓)ぬも(😬)のである。それに較べる(🤰)と、日本の化物は単純で、さうして(🗃)愛(🎽)嬌が(😽)あ(🐯)る。古(😷)寺の大(💁)入道や一(📔)本足(🔂)の(🍭)傘の化(🥓)物など(📽)は、たいて(🍈)い酒(🥚)飲みの(🚰)豪傑のために無邪(🎍)気(🖐)な(👂)舞ひをごら(✝)ん(🐩)に入れて以て豪傑の乙夜丑満の(🎖)無聊(🖤)を慰めてくれるだけのも(👭)の(🤪)である。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大(🐈)きくて(🥞)、(🧡)猿に鼻な(🐑)ど引(✍)掻(🕦)かれ、あつ！　と言つ(🧘)てひつ(🐄)くりかへつて降参したりし(🍼)て(🍖)ゐ(🌊)る。一向にお(🔫)そろしくも何とも無い。善良な性(🚼)格(🐭)の(🌝)も(🗡)ののやうにさへ思はれ(🛴)る(🍙)。それでは折角(🏃)の鬼(😸)退(🤜)治も、(➕)甚だ気抜けのし(🎻)た物語になるだ(😲)らう。こ(🥂)こ(🔲)は、どうしても(🥋)メデウサ(🍯)の首以(☝)上の凄い、(⛓)不愉快きはま(🛫)る(🍭)魔(😈)物を登(😈)場させなければ(🏍)な(🖥)らぬと(🐣)ころだ(🏎)。そ(🦆)れ(🥪)でなければ読者(💆)の手に汗を握らせるわけにはいか(🌿)ぬ。また、征服者の桃(🚥)太(😋)郎が、あまりに強くては、読者(🗣)はか(🈹)へつて鬼のは(🤭)うを気の毒に思(💖)つたりなど(🏪)し(📜)て(😙)、その物語(🏒)に危機一髪の醍(🦒)醐味は(🦋)湧いて出な(⛑)い。ジ(🌓)イグフリイドほどの不(🥘)死(🐆)身ふじみの大勇者でも、その(🌮)肩(🐶)先に(💳)一箇所(🎀)の弱点を(🖨)持つ(🦂)てゐた(👝)ではないか。弁慶にも(🍀)泣きどこ(🛌)ろがあつたと(🍓)いふ(🏼)し、とにかく、完璧(🥠)の絶対の強者(🌴)は、どう(➗)も物語に(🕶)は向(🏭)かな(🎸)い(🖼)。そ(🏿)れに私(🔂)は、自身(🏦)が(😲)非力のせゐか、(😄)弱者の心理にはいさ(🛳)さか通じてゐ(❇)る(🗽)つもり(🥂)だが(📣)、どうも、強者の心(🗑)理は、あまりつま(🥡)びら(🤙)かに知(🎷)つてゐ(👳)ない。殊(🥦)にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者なん(〽)てのには、いま(🈁)迄いち(🌈)ども逢(🧤)つ(⏺)た事(🎢)が(🎀)無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際に経験し(🔰)た事(🦖)で無ければ、(🤚)一行も一字(🗝)も書けない(🌓)甚だ空想が貧弱(🎭)の物語作家であ(🏛)る。それで、(🎋)こ(🏹)の桃太郎物(💪)語(🦎)を書くに(😁)当つ(👶)ても、そ(😇)んな見た(🧤)事(🆒)も無い絶(🎨)対不(🥂)敗の(🎭)豪(🎪)傑(🎆)を登場させるの(🗼)は何としても(😋)不(📯)可(🛂)能なのであ(🧀)る。やはり、私の桃太郎は、小さい(😯)時から泣虫(🏄)で、からだ(🔋)が弱くて、はにかみ屋で、さつぱ(💏)り駄目な男だつたの(🤣)だが、(🕚)人の心情(👱)を破壊し、永遠の絶望と(㊙)戦慄と怨嗟の地獄に(🔠)たたき込む悪(⏯)辣無類にして(👅)醜怪の妖(🎧)鬼たち(👹)に(🏂)接して(🌌)、われ(🥔)非力なり(⚪)と(🏃)雖もい(🤜)まは黙(🌋)視し得ずと敢(🗳)然(🔭)立(💀)つて、黍団子を腰に(🔰)、(🧣)かの妖鬼た(🚟)ちの巣窟に向つて発足す(🔆)る、とでもいふやうな事(🚏)に(💗)なりさうであ(😱)る。またあ(🤸)の、犬、(🧖)猿、雉の三匹の(🦆)家来も、決(⛹)し(🙌)て模範的な助力者(🈵)ではなく、そ(🎇)れぞ(💊)れに困つた癖があつて、たまには(✝)喧嘩もは(🎤)じめ(🍂)るであらうし、(🦄)ほとんど(🌃)かの西遊記の悟空、八(🅰)戒、悟浄(🍴)の(🔄)如き(🐉)も(🐕)ののや(🌥)うに書(🎆)くかも知れ(✈)ない。しかし(📴)、私は、カチ(🤹)カチ山の(🥑)次に(🚺)、いよいよこの、「(👙)私(🐸)の(📻)桃太郎」に取り(⛷)かからうとして、突然、ひどく物憂い気持に襲は(🌈)れたのである。せめ(🌷)て、桃(👼)太郎の物(🆔)語一つ(🏡)だけ(🥫)は、こ(💺)のままの単純な形(💣)で残して置きたい。これは、もう(❗)物語で(♋)はない。昔から(🛶)日本人全部に歌ひ継がれ(⏺)て来た日本の詩であ(💤)る。物語の(🅾)筋にどん(🕊)な(🍢)矛盾があつたつて、かまは(🐒)ぬ(🏕)。こ(😕)の詩の平(⬛)明闊達の(🌍)気分を(📺)、いまさ(😧)ら、(🎏)いぢくり廻す(Ⓜ)のは、日本に対し(🍴)てすまぬ。いや(📸)しくも(😮)桃太(🏳)郎(🛵)は(🍊)、日本一(🍊)といふ旗を持つてゐる男(🚘)であ(🏖)る。日本(🌋)一はおろか日(🥘)本二も三も(⛹)経験せぬ作者が、そ(🎦)んな日本一の快男子(🐮)を描写できる筈が無い(🅱)。私(🍳)は桃太郎のあ(🏚)の「日本一」の旗を思ひ浮べるに(🦓)及んで(🍿)、潔く(🐈)「(😗)私の桃太郎(👀)物語(➕)」の計画を放棄し(🚂)た(💼)のである。

A両肩を(🙄)張(💎)って(💪)、うなじを(📯)垂れて、涙を止め(🧞)るのに(🐎)一生懸命になっては(🥅)いたけ(🙄)れど(👄)、光(🍜)っ(🎦)た物が一滴てき膝の上に落ちた。