「そうなれ(👧)ばいいんですが、実際は(🚑)、やはり(🏊)、なるだ(🎣)け(🌝)おそくとい(💕)うことにな(👴)りそう(😞)に思(🌨)うんで(🏫)す。」
かれ(♉)は、自(🧟)分の部屋の掃除をすますと、そっと事(💹)務室との間の(🏦)引き戸(hù )をあ(📟)け(🎃)た。いつもなら(😭)、そ(💷)のあとすぐ(👲)事務室の掃除にとりかかる(📶)順序だったが、しば(💉)らく敷(🔥)居し(🎃)き(🛣)いの(🎠)ところに突(tū )っ立(lì(🏡) )って(💪)耳(💬)(ěr )をすました。そ(😄)れ(🚈)から、足音をし(🅿)のば(📇)せるようにして入り(🐓)口に近づき、ドアを細目にあけて、(😹)板木の(🌃)ほう(🙄)に眼を(🌿)やった。板木(🏷)は、事(shì )務室(shì )前の廊下ろうかと中廊(láng )下との角に、斜ななめ(🤖)向(xiàng )きにかかっ(🎻)ていたので(🐽)ある。
「(💩)そうだとすると、み(🍌)んながまごこ(😍)ろをこめて常識(✡)(shí )をはたらかしさえすれ(🔥)ば、(🔖)落(luò(🈹) )ち(🕵)つくべ(🆙)きところに落ちつくん(♏)ではないかね。」
次(cì )郎は足(🐕)音(⛔)を(🎓)た(😅)てないように(🈳)、(⏩)みんなの間をあるきまわり、いちじるしく(♎)姿(zī )勢の(🈳)わるいのを見つける(🚛)と、それをな(🚪)おして(🕣)やっ(🕡)た。
(🏘)朝(cháo )倉先生(⬆)は、かつて次(cì )郎(lá(🌫)ng )に(🥁)、「(🎽)現(🍃)在(👻)の日(rì )本の指(zhǐ )導層の大多(🎴)数は、正面か(🧣)らは全く(🧑)反(🛎)対の(⏱)できないような(📰)こ(✏)とを理由に(😎)して、(💐)自(zì )分(🤟)たちの(🌀)立(lì )場を正当(dāng )化(🌟)し(💪)たが(🥈)るきらい(🏤)があるが、そうしたずる(📀)さは、ひとり指導層(🕤)(céng )だ(🚣)けに限られたこ(🌅)とではな(😳)い(📐)ようだ。た(🎦)いて(🍊)いの日本人(🦁)は、何かというと、表面堂々とした理由(🏛)で自分の行(✳)動を弁(biàn )護したり、(🕷)飾(shì )かざっ(😭)た(💅)りする。しかも、それで他人(rén )をご(🖋)まかすだけでなく、自分自身の良心をご(😣)まか(⛴)し(🌀)ている。それをずるい(🌖)な(📯)どとはちっとも考(🥅)えない。これはおそ(🎡)ろし(👒)いこ(🃏)とだ。友(yǒu )愛塾(❓)の一(🕠)(yī )つ(🆚)の大きな使(😤)(shǐ )命(mìng )は、共同(📺)生活の(✡)実践じっせん(🍗)を(🌙)通(tōng )じて(😨)、青年(nián )た(❄)ちをそうしたずるさから(👅)救い(🤝)、(🎐)真(🏅)理に対(duì(🏦) )し(🐣)ても(🖥)っ(🕥)と誠(👼)(chéng )実な人(ré(🛰)n )間(🥁)にしてやることだ(😌)。」(🥝)というような(😹)意味のこと(😹)を、いったことがあったが、次(😙)郎は、便所(🌁)の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿を(📝)見おくり(🎊)ながら、そ(🐰)の言葉(yè )を思(sī )いおこし、今さらのように、大きな(🏽)困(📃)難にぶ(👸)っ(🤩)つかったような気がしたの(🏟)だった(👞)。
ゆうべの懇談会で、日々の掃(🎳)除(🍒)の分(🖊)(fèn )担(dān )は管(👸)理部(bù )で(🍘)割りあて、毎晩就寝(🎾)前しゅうしんまえ(⬅)に(🥓)、(🖊)翌日の分を各室に通(🔁)告するとい(🏁)うことにき(🔯)まっ(🔒)たのだっ(💱)たが、その(👖)管(🖲)理部(🎆)の責任を、(🎷)最(zuì )初の一週間第(✍)五室が負うことになっている関(🎏)(wān )係(🏥)上、(🚹)だれしもいやがる便所(🚛)(suǒ )掃除を、まず手(shǒ(🔗)u )始(⏱)めに自分(👂)たちで(🐨)引きうけること(🍝)にし(📁)た(💑)ものであろう。それは(🚜)それ(📼)で、むろん(👵)い(🌽)いことにちがいない。しかしあたりまえ以(yǐ(🎡) )上(shàng )のい(🎾)いことで(🔚)も(🔎)なさそう(🎨)だ。――次郎は(💒)、つい、(💥)そ(🥢)ん(😥)な皮(🛠)肉(📤)な(👌)気(qì(👮) )持(🚞)ちになったのだっ(🌭)た。
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