楽長はうな(🤼)ずくより仕方がなかった。孔(⏲)子はそ(👟)こでふたたび楽(🏢)長を座(zuò )に(⏳)つか(🏥)せ(🔻)て、言葉をつづけた。
彼は、忌(📙)々しそうに、窓(🥠)からぺッ(🦍)と唾を吐いて、青空を仰いだ。する(🌯)と、(🏭)彼は、そこに(🐜)もう一度(dù(🎌) )、ちらと孔子の(❕)眼を見た。相(xiàng )変(😘)らず微笑(xià(⛳)o )を含(hán )ん(👷)だ深い眼(🗾)である。
1 子曰(🙈)く、法語の言は能く従うこと無(wú )からんや(🔉)、之を改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の(🌖)言は能く(📧)説(😞)(よ(🧤)ろこ)(⛅)ぶこと無(🍗)からんや、之(⤵)を繹(yì(🛠) )(たずぬ)るを(🤔)貴(guì )しと爲す。説びて繹ねず、従い(⬇)て改(gǎ(🅾)i )めず(⏰)ん(🌪)ば、吾(🏆)之を如何ともすること末(な(☝))きのみ(🍭)と。(子罕(🎖)(hǎn )篇)
「仲弓(gōng )もこのごろ(🤭)は仁者の列(liè(💖) )にはい(⏭)ったか知らな(♐)いが、残(cán )念なことに(🤴)は弁(bià(🐃)n )舌の(🗜)才(cái )が(🕢)ない。」
「音楽の世(🖼)界は一如の(💥)世界じゃ(🍼)。そこでは、いささかの対立(🍯)(lì )意識(shí )も許さ(✖)れない。先(🐷)ず一人(rén )々々の楽(lè )手の心(♟)と手と(📰)楽器とが一(🥐)如(rú )になり、楽手と楽(lè )手と(👕)が一如(📰)に(🕎)なり、更に楽手と聴(tīng )衆とが一(yī(🈺) )如になっ(⏰)て(😿)、(🍍)翕如(🈵)きゅ(🍊)う(➰)じょとし(🐝)て一つ(🥨)の機(👁)をね(🍄)らう。これが未(😥)発(fā )の音楽じ(🐡)ゃ。こ(🏤)の(🏭)翕如(rú )た(🏑)る一(📐)如(🅰)の世界が、機(📨)到っておの(📿)ず(🏅)から振動(🍶)を始(➰)めると(🐋)、純如として濁りの(🎁)な(👭)い音波が(⚫)人(rén )々(🐠)の耳朶を打(🔘)つ。その音(🌂)はただ(🕘)一つである。た(🔏)だ一つで(💱)あ(🥏)るが、そ(🚰)の中(👘)(zhōng )には金(jīn )音もあり、石(🎰)音(🏭)もあり(🙅)、それらは厳に独自(🗂)の音(yī(🌆)n )色(💹)を保って(👿)、決しておたがいに(🤛)殺しあ(👜)うこ(🕧)とがない。※(「激」の「(🍋)さ(🚱)んずい」に代えて「白(😦)(bá(🚾)i )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🚵)じょ(⛰)として独(➕)自(🔅)を守りつ(🤽)つ、し(🖊)かもただ一つの流れに合す(🗻)るのじゃ。こ(🔴)うし(🔥)て(🍒)、時間の経過につれて、高低(dī )、強(qiáng )弱、緩急、さまざまの(🚢)変(😮)化(huà )を見せるのであるが、(🏯)そ(🤞)の(👄)間、厘毫(háo )りん(🤴)ごうの(💴)隙も(📗)なく、繹如え(🐓)き(⛷)じょ(🗼)と(🈷)して続(xù )いて行(háng )く。そこに時(shí )間的(de )な(🏫)一(yī )如の世界が(💠)あり、永遠と(🎌)一瞬との一致が(👺)見出される。ま(👷)ことの音(👰)楽というものは、こうしたもの(⛷)じゃ(🚪)。聴(🖌)くとか聴かせるとかの(😀)世(shì )界(jiè )ではない(🙉)。まして、自分(fè(🕢)n )の腕と他(tā )人の(🤱)腕を比(🙃)べたり、音(⌛)楽のわ(💯)かる者(zhě(🐢) )と(🛁)わ(🗯)からぬ者とを差別(bié(📬) )したりするよう(🖋)な世界とは、似ても(🚓)似つ(💪)かぬ世(👇)界(🌪)な(✊)のじ(🌔)ゃ。」(🤡)
孔(🧔)(kǒng )子は、(⛏)ぬ(🤢)かりなく考えた(🏤)。そして遂(suí )に一(yī )策(cè(🍆) )を(📡)思いつ(💃)いた。それは、(🐚)相(xià(🚛)ng )手の(👬)用(yò(👴)ng )いた策(🗓)そのまま(🏩)を(⛲)応用(yò(⚽)ng )す(📣)ることであった。つま(🔌)り、陽(🔻)貨(☕)の留守(⏬)を見計って、謝(xiè )辞(🛅)を(🔝)述(⛔)(shù )べに行(háng )こうというのである。
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