(小(🚪)人(🕥)が(⛅)つけ上る(🏠)のも、怨むのも(👎)、また(⛲)嫉(jí(🦓) )妬心(xīn )を起す(🔶)のも、結局(jú )は自分(🖌)(fèn )だ(📠)けがよく思われ、自(zì )分だけが(💠)愛(🔬)されたいからだ。悪(è )の根元は何(🌸)と(😟)いって(🛰)も自分を愛し過ぎ(🛩)ること(📋)に(🚅)ある(💝)。こ(🚇)の根本悪(è )に眼を覚ま(🅾)させない限り(🤦)、彼等は(📴)ど(🐰)う(🤷)にもな(🥁)るもの(🚕)ではない。)
(楽長は、最(🐭)高の技(🕡)術は手や喉から生れるも(😹)の(🤢)でなく(🔫)て、(🐋)心から生れ(🕓)る(📰)ものだ(🖇)、とい(⛓)う事(shì )だ(💘)け(🎉)は(😅)、ど(🕜)うや(⛵)ら(🐘)わか(🎨)っ(🤩)たらしい(🍺)。彼の音(yī(🌷)n )楽もこれ(📔)から(👽)そろそろ本物になるだ(🧞)ろう。だが彼(👣)は、私(sī )の音楽論がその(⛸)まま人(🌃)生論(lùn )でもある、ということには、まだ気がついていないらし(♒)い。究極の目(㊗)標(🛢)を音楽(lè )の技術(shù(🙀) )に置(🏿)いている彼(bǐ )としては(🍉)、或はやむ(🍂)を得(❔)ないこと(🈵)かも知れない。し(🌉)かし(🥝)急ぐことはない。い(🐵)ずれは彼も、人生(shēng )のた(🦔)め(🍖)の音楽という(🥡)ことに(💟)目を覚ま(🛡)す時が(🔪)来(🕔)るであろ(🚇)う(🔞)。彼は元来真面目(mù )な(🏎)人間なのだ(🥚)から(👃)。)
(🗣)などと放言(♎)した。
「(🚖)それだけの腕が(〰)あり(🛢)、(🍞)しかも(🤬)懸命に努め(🚦)て(😊)いながら、(🥤)三度(🎍)び失(🎏)(shī(🍾) )敗を(⏪)くり(🐦)かえす(👋)からには、何か大きな根本的の欠(qiàn )陥が(🉑)、君の心の中(zhōng )にあるに相(xiàng )違ない(❔)。自分(🔬)で(💖)思い当る(💎)こと(🔐)はないのか。」
そ(🥛)こ(📒)まで考えて来(😳)て、樊遅はもう一(yī )度(⤵)(dù )「(👅)違わない」とい(😦)う(👽)言葉の意(yì )味を考(🌍)えて見た。
「さっきから考えてい(🏽)ます(⏫)が(🛐)、どうも私には(📮)わかりませ(💲)ん(🦓)。」
「それはあります、しかし、それがどうも、(🕥)あまり馬(🍼)鹿げた(✝)こと(📍)でございまして(💻)。」
孔(🛏)(kǒng )子は(🏦)答をうながした(🧣)。しかし樊遅はも(🌰)う(🤞)一度(dù )「はあ(❗)。」と答え(🔞)るよ(🌊)り仕(shì )方がなか(🎾)った。
「何(hé )、(👒)弁舌(🔕)?(🎌)――弁など、どうでもいいで(💢)はないか。」
「1道理に叶った忠言(yán )には正(😸)面から反(fǎn )対する者はない。だが大切なことは過ちを改めることだ。婉曲な言(🏻)(yán )葉(🍚)は誰の耳にも心持(💺)よく響(xiǎng )く。だが大切(qiē(🤪) )なこと(🦆)は、(😡)その真意のある(🐻)ところ(🚤)を(🚽)探るこ(👅)と(🔪)だ(⛔)。いい気(🏀)に(🌗)なって真(🤺)意(yì )を探ろうとも(🍰)せず、表面(📱)(miàn )だけ従って(🈚)過ちを改(gǎ(😗)i )めようとしない者は、全く手のつけようがな(🌩)い。」(🌪)
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