○ 九夷(yí )==九種(zhǒng )の(♏)蠻族が住んで(🎡)いる(✡)といわれていた東(🤜)(dōng )方の地(dì )方(🚧)(fā(🕓)ng )。
「篤(🍰)く(🌐)信じて学問(🐠)を愛せ(🥟)よ。生死(🌊)(sǐ )を(🍇)かけ(⛏)て道を育てよ。乱れるきざしのある(👲)国には入(🌒)(rù )らぬがよい。す(🐊)でに乱(🌵)れた国(guó )に(🌑)は止ま(🦆)ら(👲)ぬが(🍬)よい。天下に道が(⏰)行(🥙)われて(✡)いる時に(🖍)は、(💀)出(💠)でて働(dòng )け(🐺)。道がす(🎲)たれている時に(🌅)は、退(💪)(tuì )い(👧)て身を守れ。国(guó )に道が行われていて、貧賎(💺)であるのは恥(chǐ )だ。国(guó )に道が行わ(🥜)れないで、富貴(guì(🚞) )であ(🏬)るのも(🏛)恥(🚳)だ。」
「禹は(😶)王者と(🤖)して(🍎)完(wá(🥊)n )全(quán )無(☝)欠(qiàn )だ。自分(👞)の(🈯)飲食(🏗)を(🐲)うすくしてあ(🔢)つく農耕(😬)の神を祭り、自(⛏)分の衣(yī )服を粗末にして祭服を美しくし、自分(fèn )の宮(gōng )室(🆙)を質素(sù )にして灌漑(gài )水(shuǐ )路(😢)に力を(🏳)つく(😕)し(😯)た(🐲)。禹は王者として完全(🍡)無欠(🐀)だ。」
「文(💵)王がなく(🏎)なられた後(hòu )、文という(👬)言葉の内(🗞)容をなす古(🧛)聖の道は、(🖨)天(🧘)(tiān )意(🍠)に(⛱)よってこの私に継(jì )承(👮)されているで(👊)はないか。もしその文をほろぼそう(🐺)とするのが天(🚉)(tiā(💡)n )意であるならば、何(❎)で、後の世に生(shēng )れた(🏅)この私(sī )に、文に(🏰)親しむ(🌝)機会が(❣)与えられよう。文を(🦏)ほろぼ(🙇)すまいという(👖)のが天意であ(🎌)るか(🕚)ぎり、匡の人(🔵)たちが、いったい私(😯)に(🍯)対して何が出来ると(🕰)いう(🏧)の(🚷)だ。」
子(zǐ )貢が先(🥃)師に(⏭)いった。―(🏜)―
「私(sī(🐭) )の足を出して見る(🧠)が(💵)いい。私(👓)の手(🕕)を出し(👷)て見るがいい。詩経に、
「(♿)知者には迷いがない。仁(🔲)者(💬)に(🆘)は憂い(💿)がな(❄)い。勇(yǒ(🎧)ng )者にはおそれがな(❄)い。」
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