うす氷(bīng )ふむが(👤)ごと、
○ 大宰==官名であるが、どんな(👩)官で(📉)あ(🍓)るか明らか(⬛)でな(💌)い。呉(👭)の(🥠)官(🍾)吏だろ(🦊)う(💻)とい(🐔)う説が(🎐)ある。
と(🍋)あ(🧓)るが、も(🚌)う私も安心だ。永い間、おそれつつしんで、この身を(🚸)けがさ(🥖)ないように(🔅)、どうやら護りおおせて来た(➕)が、こ(🔺)れで死ね(🌗)ば、もう(😯)その心労(láo )もなくなるだろ(⏬)う。ありがたいことだ(🚗)。そうではないかね、みん(🆔)な。」
○(🎼) (📵)子貢(🐾)(gòng )は孔(kǒng )子(💛)(zǐ )が卓越した徳と政(zhè(🍢)ng )治能(néng )力(🏌)とを(🗞)持(🕰)ちな(🥀)がら、い(🛰)つまで(😹)も野にある(🚠)のを遺(📱)憾とし(🏊)て、か(🦐)よ(🎁)うなことをいい出(🍀)したのであるが(📷)、子貢らしい才気のほとばしつた表(biǎo )現である。それに(🚚)対(duì(🌝) )する孔子の答えも、じ(🕛)よう(🏋)だん(🌠)ま(🚎)じり(⏺)に、ちやんと(🥂)おさ(🥥)える所(suǒ )はお(🏣)さ(👷)えているのが面白い。
民謡にこうい(🔺)うのがある。
「(🌽)先生の徳は高(🏴)(gāo )山のようなも(🍦)のだ。仰げば仰ぐほど(🍸)高い。先(🐩)生の信念は金石(🎈)(shí )のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(👷)の(✝)は先生の(👰)高遠な道だ。前(qián )にあ(🚧)るかと思うと、たち(📍)まち後(👼)ろにあ(✝)る。先(xiān )生は順序を立てて(🕍)、(🏽)一歩(bù )一歩とわれわ(😔)れを導き(😊)、われわれの知識(🎤)をひろ(🚀)めるには(🙎)各(⛔)種(🤜)の典(🧀)籍(jí )、文物制度を以(🎵)て(🍍)せられ、われ(📀)わ(😒)れの行(háng )動を規制するには礼を以てせら(🙂)れる。私(sī )はその(⛵)ご指導の精妙さ(☕)に魅せら(🛐)れて、(📕)や(🔜)めよ(🕡)う(⤵)として(🧜)も(🌼)やめ(🐐)ることが出来ず、今(💻)日(❌)まで私の才(😶)能(néng )のかぎり(🚐)をつくし(🌵)て努力して来(😒)た(🚃)。そして今では(🦆)、ど(🗡)うなり先(xiān )生の道の本体を(🐬)はっきり眼の前に見(🎢)(jiàn )る(🕍)こと(🔁)が出(chū(🙅) )来るような気がする。し(🐕)かし(⏳)、(⭐)い(🔖)ざそれに(🕢)追いついて(🔙)捉(💽)えようとす(🔘)ると、やは(💫)りどうに(🚶)もな(🍾)ら(🏰)ない。」
三三(sān )(一八(bā )○(👠))
「無(🍫)知で我流(liú )の(🔽)新説を立てる(🍹)者もあ(🏵)るら(🎂)し(🧥)い(🧚)が(🥠)、私(✔)は(🔤)絶対(duì )にそ(🌾)ん(🔡)な(➖)ことはしない(🍐)。私(sī )はなるべく多くの人の考(kǎo )えを聞いて(✉)取(🍱)捨(shě(🈴) )選択(🎑)し、なるべく多(duō )く実際を見てそれを心(xīn )にと(💃)め(🔎)てお(🎓)き、判(🌯)断(🛠)の材料(⌛)にするようにつと(🐷)め(❕)ている。むろん、それではまだ真知とは(🔒)いえな(♐)いだろ(🔸)う。し(🕦)かし、そ(💋)れ(🎐)が真知に(♐)いたる途みちな(🧀)の(😮)だ。」(🌶)
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