「寒(🎯)さに向うと、松柏の常盤木(mù )であることがよくわかる(🎂)。ふ(🍓)だん(♊)はど(🍋)の木(🧐)も一(🌁)様に青い色(sè )をして(❓)い(🤧)るが。」
○ 老(lǎo )子に「善(🐒)行(háng )轍(👄)迹無し」(✴)と(🐷)あるが(🍀)、至(💔)徳の境(🍺)地(dì )につ(🍙)いては(🕓)、老子(zǐ )も孔(kǒng )子(🌡)(zǐ )も同一(yī(☕) )で(♓)あるの(🎗)が面白(🔽)い。
一(😝)七(二〇一)(🆗)
「流転(zhuǎn )の相(😍)すがたはこの通り(🕥)だ。昼となく夜となく流れてや(🎒)まない。」
二〇(二〇四)
○ こう(⚽)いう言葉の深(shēn )刻(👖)さがわか(😴)らないと、論(lùn )語(yǔ )の妙味(💘)はわか(➡)らな(🍱)い(📜)。
「や(🏢)ぶれた綿入を着て、上等の毛皮を着ている者と並(🛍)ん(⬜)で(⛓)いて(🔚)も、平(🏋)気でいられるのは由(yóu )ゆ(👊)うだろ(🍱)うか。詩経に、
○ 政(zhèng )治家の態度、顔色、言語という(🎫)も(🐯)のは、(🚦)いつ(😐)の時代でも(😱)共通の(🐦)弊(bì )があ(🐋)るもの(⬇)らしい。
「大宰(zǎi )はよく私(sī )のことを知って(🚚)お(🌒)られる(🏰)。私(sī )は若い(🌉)こ(⏸)ろ(🦏)には微(wēi )賎な身(shē(🏊)n )分だっ(🕍)たので、つ(💛)ま(🏳)らぬ仕事を(💲)いろいろと覚え(🎩)こん(📘)だ(♈)ものだ(💄)。しかし、多能(🛀)だから君(jun1 )子だと思われたのでは赤面する。い(🍣)っ(💣)たい君子というものの本(bě(📘)n )質(zhì(🅿) )が多能とい(🏄)う(🐒)ことに(🚊)あって(🥗)い(🐳)い(💀)ものだろうか。決(jué )してそんなことはない(🤙)。」(🗄)
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