「次郎(láng )さ(👇)んの板木の打(dǎ )ち(🥋)かたに(😩)は、行(🤵)事の性質(🧕)や、そのときどきの必要で、少(shǎo )しずつちが(🕥)った調子が出ますわね。あたし(🉐)は(📑)、それが(👑)い(🍬)い(Ⓜ)と思います(🎴)の。それ(🧀)でこそ、(🏝)そのと(🖱)き(📧)ど(😓)きの気分(👟)(fè(📋)n )が出(🔬)る(🚹)んですもの。板木だ(🤑)って、打ちかた次第し(📗)だいでは(♟)芸術(⛳)(shù )になりますわ。あ(🎪)た(🖱)し、次郎さん(🔱)の(😇)板木の音をきいていると、いつも(🚇)そう思いま(🚎)すのよ(😾)。先(🐨)生には叱しかられ(🍈)るかもし(🗒)れないけれど、今(🎨)朝の打(🎌)ちか(🥨)ただっ(🐺)て(🎀)、頭か(✴)ぶ(⬇)せにわるいとばかり(😳)いえないんじゃない(😡)か(🌆)しら(🌚)。」
「ええ、はじめのうちは、いつ(🚬)もこんな(♐)ふうですよ。五分や七(🍧)分(🐿)は(🌳)たいていおくれ(🎁)ます。」
「もういいでしょう。ずいぶんながい(🏛)こと打ったんじゃありま(👨)せんか。」
「(🦌)ええ(🚮)、はじめの(🌁)うちは、い(✒)つもこんなふうですよ。五分や七分(fèn )はたいていお(🔋)くれます。」(⚪)
(飯島のような人間はとうてい救えな(🏆)い。それにく(🎹)らべると、田(tiá(👱)n )川(chuā(🔽)n )大(dà(👼) )作のほ(🦋)うはまだ見込(💉)(rù )みこみがある。)
(🙍)みんな(😕)の視(🕳)線(xiàn )は、(❎)もう(🔚)さっきから大河に集中(zhōng )され(😭)ていた。大河の顔(yá )には、しかし、それ(🔂)でてれているような表情(💧)はすこしも見(jià(🏈)n )ら(💌)れなか(🍽)った。かれはただ一心に(💨)次(👆)郎(🤤)(láng )の顔(yá(😥) )を(🦀)見(🕖)つ(🚫)め(🕝)、(🏛)そ(🎢)の(⭐)声(shē(🕋)ng )に耳をか(⛏)たむけ(🍮)て(🈳)い(😆)るだけであっ(⏱)た(🥤)。
「例(lì )によっ(💥)て(👴)、指導者(🕓)(zhě(😋) )がいる(☕)よ(🤮)うですね。」
次郎(lá(🚀)ng )は(🏅)、朝(cháo )倉(cā(📟)ng )先生らしくな(😈)い詭弁きべ(⛄)んだ(🌹)という気がしてさびしか(🚰)った。かれは語気を強(🈚)めて(⛄)言った。
次郎は、思い(🙂)きりドアをあけ、(👐)
(📴)道(🍌)江という一女(nǚ )性が、間もなく、自分(fèn )の(🛂)目(🖖)の(⛷)ま(😏)え(🐫)に現われると(🍋)いう小さなできこと(🌰)の予想(xiǎ(🚒)ng )、(🛤)――(⛔)大きな(🗂)人間社会の運(👝)行うん(👁)こう(🖱)の中では、ま(🏋)ったくどう(🌲)でもいいよう(🚏)な、(😜)そうした小(xiǎo )さなできごとの予想よそうが(📥)、どうして(📼)これほどま(🚍)で(⛴)に自(zì )分をまご(🚹)つか(🌂)せ、(🍥)自分(🎪)の(🔧)不断の心の修(📙)(xiū(🍆) )練を無(wú )力にするのか。どうして(🍩)、現在(zài )友(📢)(yǒu )愛塾におおいかぶさって(🆔)いる深(😔)(shēn )刻な問題以上(shà(😎)ng )に、自(zì )分の心(📏)(xīn )をな(🚯)やますの(🎿)か。女性(xìng )とは、恋愛(ài )れ(😿)ん(🍟)あいとは(🌚)、いった(🈂)い何(🦐)(hé )だろう(🔆)。それは、これまで自(🌖)分が考えて来(🕘)た人間生活(🍎)の秩(⛹)序と(👹)は、全く(💃)次元のち(🈴)がった秩序に属する(🥁)もの(🔺)だ(🚪)ろうか。
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