「(😻)いや、そうではあるまい(🦉)。世の常の(🛺)心(xīn )では、(👊)ああは(⤴)つけるもの(🤶)ではな(📫)い(🦖)。わしの耳には、そのまま仏(🏘)界ぶつかいの妙音み(🤵)ょうおんとも(🛰)きこえ(🛑)たの(🐻)じゃ。鐘をつ(🖐)くなら、あのようにつ(🍑)きたいものじゃのう。何も遠慮(lǜ )えんりょすることはない。みんなの心(📀)得にもなること(👍)じ(🐳)ゃ。か(💏)くさず、そ(🌫)なたの気持(📳)ちをきかせては(🍬)くれまいか。」
「気(🔏)が(🤬)ついているなら、(💺)すぐそう言(yán )っ(🏚)てくれ(🦂)た(😸)らよかりそう(⏯)な(💻)ものだ」と、そんな(💬)不平を(🚎)もら(🐢)すものもあった。また中には、「先(🐧)生は要(yà(🚀)o )するに指導者(zhě )でなくて批(pī )評(🚫)家(👬)だ」などと、(🚰)したり顔に言うものもあ(🃏)った。しか(🎌)し日が(🌼)たつに(🙏)つれて、しだいにかれらの間に(💃)取りか(💌)わ(🔹)され出したの(🕧)は、「(🚋)ひまな(🎥)ようで、いやに忙いそがしい」と(⛏)か、「しまりが(㊗)ないようで、変にきびしい(🤼)」とか、そういったち(🏑)ぐ(🍣)はぐな気持(chí )ちをあらわす(🥀)言葉だっ(✋)た(🍉)。
越前永平寺(sì )えちぜ(🤝)んえいへいじ(🎀)に奕堂えきどうという名高い和(🆙)尚(shàng )おし(🤠)ょうが(🤡)いたが、ある(🤶)朝(chá(🔚)o )、しずかに眼(🔆)をと(👷)じて(⛓)、鐘(🙇)楼(ló(🔏)u )しょうろう(👖)か(🌤)らき(⚪)こえて来る鐘かねの音(yī(🐼)n )ねに(🛌)耳(➖)をすまし(🤝)て(💠)いた。和(hé )尚は、今(jīn )朝(cháo )の鐘の音には、いつも(💉)にない深(🗺)いひびきがこもって(🚼)いるよう(💞)な(💐)気(🧜)(qì(💆) )が(🥃)したの(💻)で(🧞)ある(⏹)。
(🛹)次(🛬)(cì(🏸) )郎(láng )が、寒(🕛)(há(🌒)n )そ(👶)うに(🌡)肩かたをすくめな(💫)がら(💵)、(🍳)言うと、(🌴)
(⛸)そんなはずはない!
静(🔚)坐のあとは遥拝ようは(🕑)いだった。――これは皇大神宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居(jū )こうきょ(🚈)に対する(🔇)儀礼(lǐ )ぎれいで(⛩)、その当時は、極(jí(🤳) )左きょく(🐑)さ分(🌃)(fèn )子や一(yī )部のキリス(📹)ト教徒(tú )以(♐)外の全国民によっ(❇)て当然(rán )な国(📵)民儀礼と認(rèn )め(📲)られ、(🍸)集(jí )団(💩)行事においてそれ(🚩)を欠く(📰)ことは(📽)、国民(🌒)常(cháng )識(⏺)に反するものとさ(🍾)え(⤵)考えられ(👶)ていたの(📲)であ(🗑)る。
「そりゃあそうだろう。それがあらわれるのはま(🧦)だ(🏄)早い(⏱)よ。」
講(🖊)堂では、掃除はもうあらかた終わ(🍆)っ(📻)て、(🚜)机や椅(📷)子い(👱)すの(😪)整(🌋)頓せいとんにとり(🎬)か(🗂)か(♿)るとこ(🏒)ろ(🐬)だっ(🏅)た。そ(🛫)こは、第一室と(🌿)第二室(🖍)(shì )の共(gòng )同(🔚)の(❔)受(🔷)け持ちだった(🗜)ら(🌳)しく(🤭)、(📄)田川(chuān )大作(📦)(zuò )や(🏎)青山(🖨)敬(🎉)太郎(🕯)な(🤫)ど(💝)の顔も見(🗯)(jiàn )え(😶)て(🐣)いた。田川は、例のしゃ(🤺)がれた(🈸)、激はげしい号令口(♊)調くち(🧣)ょ(🌏)うで(🕣)、(🔲)ほかの塾(shú )生たち(😱)をせきたてながら、自(〽)分(fèn )で(🧚)も椅子(zǐ )や机を運んで敏(mǐn )捷(🍼)びんしょうにたちはた(🌸)らいて(😔)い(👝)た。これに反(🧗)して、青山の態(🆓)(tài )度はきわ(💌)めて(📻)冷静だった(👝)。か(🙈)れは(🚤)、田(tián )川の声(shēng )には無頓着(😤)むとん(⛳)ちゃくな(🖖)よ(🚆)うに、(🔝)並(🏹)なら(🛺)べられていく(🆒)机(jī )の列(liè(🙂) )を(👜)じっと(🚗)に(🧣)らんでは、そのみ(⬜)だれを正し(🏑)て(❓)いた。―(🚀)―二人と(🌃)も、(🛶)そ(👝)れぞれ(🈵)に室長に選ばれていたのである(👫)。
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