日本《まんぐり 中出し》2行目ライン
まんぐり 中出しあらすじ
この問答の話(huà(💒) )をきかれて、先(xiān )師はい(🐺)われた。―(🌻)―
○ 本章には(🍭)拙訳とは極端(duā(⏫)n )に相反(fǎn )する異説がある(🆕)。それは、「三年(nián )も学(🗨)問(wèn )を(🥄)して俸祿にあ(🦆)りつけない(🚤)ような愚か(💠)者は、めつた(🥓)にない」と(🥔)いう意(yì )に解(📬)する(🏽)の(🏻)である(🔸)。孔(🚈)(kǒng )子の言葉として(🤨)は断じて同意しが(📗)たい(➿)。
「先(xiān )生(shēng )の徳は高(gāo )山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高(gāo )い。先(xiān )生(shēng )の信念(⏪)(niàn )は金石(🚷)のよ(🛐)うなもの(📯)だ(😉)。鑚きれば(🍦)鑚きるほど堅(🤠)い。捕(🌞)捉し(✔)がた(🔁)いのは(🚎)先(🤽)生(🤨)の高遠な(🌚)道(📣)だ。前にある(😝)か(🦍)と(🏒)思うと、たちまち後ろにある。先生は順序(🔯)(xù )を立(⏺)てて、一歩(👾)(bù(❤) )一歩(🕶)とわれわ(🔁)れを(📂)導(👗)(dǎo )き(💬)、われわれの知(zhī )識をひ(🧐)ろめる(🥋)には各(gè )種の典籍(🏴)、文物(wù(🍊) )制度を以てせ(😶)られ、われわ(📔)れの行(há(🦖)ng )動(👝)を規制(🏕)(zhì )するに(🤝)は礼を以(yǐ )てせら(🐥)れ(🤳)る(👛)。私(sī )はそのご(🌱)指導の精(🐿)妙さ(📬)に魅せられて、や(🔇)めようとしてもやめることが(🥈)出(👷)(chū(🐊) )来ず、(😻)今日(📕)まで私の才能のか(👙)ぎりをつくして努力して来た。そして今(jīn )では、どうな(🔺)り先生の道(🔰)の本体をはっきり眼の前(qián )に見るこ(👩)とが出(chū )来るよ(🔞)う(🍕)な気(✴)がする。しか(🍏)し(📣)、いざ(🎥)それに追(🥐)いつ(👱)いて捉(💻)えようとすると、や(🚓)はりどうにもなら(🌡)な(🧘)い。」
「(🌾)安(👳)んじて幼君の補佐を頼み、国政を任(🏌)せることが出来(lái )、(🧠)重大事(shì )に臨ん(🐽)で断じて節(jiē(🧒) )操を曲げ(💬)ない人、かよ(🧜)うな(🌵)人(rén )を君(🅱)子(zǐ )人とい(😍)うので(🈸)あろうか(🔦)。正にかような人(🚜)をこそ君(💓)子(🐠)人(🌓)(ré(🗾)n )という(🖊)べ(🚾)きであろう。」
こころや(🏯)ぶれ(🥀)ず
「それだけと仰し(📸)ゃいますが、そ(🔩)のそ(⬜)れだけが私(🌗)たち門人には出(chū )来ないことで(🐉)ござ(🌙)います。」
「(⛷)孔先生のよ(🚥)うな人をこそ聖人(rén )と(🚼)いうのでし(🎄)ょう。実に多能であら(🌖)れる。」
○(🐗) (🔘)堯は(♐)支(zhī(🐣) )那の歴史で知られて(😎)いる(🐑)最(zuì(🤸) )初の聖天子(🎪)(zǐ )。
「も(👹)とよ(⛑)り天(tiān )意(😮)にかなった大(dà )徳(🌟)のお方(🎁)で、まさに聖人の域に達して(✈)お(🎱)られます。しか(🐫)も、そ(🚪)の上(shà(🛌)ng )に多能でもあられます。」
先師(⛴)は、喪(🌑)服(fú(🤯) )を着た人(💮)や、衣冠束(shù )帯を(🌴)し(🕊)た人や、盲(má(⛰)ng )人に出会わ(⏬)れ(🤪)る(♑)と、相手がご自分(🍐)より(📵)年少者のも(📼)ので(😬)あって(⛷)も、必ず(🌸)起(🥎)っ(😎)て道(🔗)(dào )をゆず(🧙)られ、ご(⏰)自分が(📊)その人た(🗯)ち(🚐)の前(qiá(📈)n )を通られる時には、必(🔄)(bì )ず足を早められた。
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